《金光明最胜王经》大辩才天女品(释三十六)

大辩才天女接着就说，世尊，若有四众弟子读诵书写流通经王的，如说行者，若在城邑聚落旷野山林僧尼住处。我为是人，将诸眷属，作天伎乐，来诣其所。

就是说若有人真的能够做到，不止自己读诵书写而且也向朋友向很多人去流通这部金光明经，自己天天念经坚持念不辍，也劝化别人去念去修。

同时，我们把众生引导进入正法大门了，同时是不是就关闭了众生走向恶趣之途的通道了?是的，没错。

我们只要如法修持，不管是在城市、农村，或者大山之顶，任何地方或者寺庙，大辩才天女都会携同她的眷属唱歌跳舞地来，敲锣打鼓地来赞叹、来拥护于我们，也给我们带来安乐。

所以，我们有时候念金光明经的会一个什么状态?好像突然能听闻到一些美妙的声音，或者是听到一些奇怪的声音，这都是天人来护持会出现的情况。这点我在金光明功德文中的第一境界和第二境界写得很详细。

世尊就很赞叹辩才天女，说，非常好，你能为安乐利益无量众生，说这个神咒还有坛城所有的方法，福德果报不可思议啊。并付嘱托大辩才天女，你也一定要拥护这部佛法，令这部佛法常得流通，不要让这部佛法消失掉。

这几句同时也是告诉我们，我们好好流通，好好宣扬，好好修持，也等于是在帮大辩才天女，所以说她一定会特别拥护我们。

有了这样的护持力量，我们宣扬这部经的时候，肯定不会遇到障碍。

但是我们说话做事也一样要有智慧，事情才会真正的顺利。意思就是说，我们做事如果缺乏智慧而不如法，那么障碍也一样会出现。

怎样做才是如理如法，这就是对智慧的考验了，所以如文熏修很重要，文义入心自然就会获得智慧的甘露。

要时常谨慎身口意，不要去沾染一些很颠倒的行为，甚至采取一些旁门左道的行为去弘扬教法，最后就是给自己沾染无尽的业力，得不偿失啊。

比如说为了让人家念经，去到处结交一些形形色色的人群，结果人家还没修起来，我们自己都首先被带偏了。

这样的做法就是不如法，因为我们现在还不具足这样的能力，我们还不是大菩萨，没有那么伟大的功德感召，也不具备那种任运自在的能力。所以很多东西该避免的咱们还是应该尽力去避免。

我们就老老实实地修，老老实实地从小事做起从身边做起，也从自身做起。不要舍本逐本好高骛远，结果往往南辕北辙，与自己的发心相去甚远，悔之晚矣。

没有智慧才会用了错误的方法去做事情，所以我们弘扬教法也一样学会自我保护，因为我们面临的是贪嗔痴慢疑烦恼具足的五毒众生。

我们以凡夫之身要去度化众生，就要时刻保持警惕，警惕自己的善根不要受到染污了。度人度己，离不开善巧方便的智慧。

接下来就讲到赞叹了。大辩才天女是具有非常殊胜的功德，不仅可以护持众生修行，还能满愿众生。

这里就有个外道婆罗门受到法师授记说，承佛的威神力而来赞叹大辩才天女。我们从这一句就可以看出，大辩才天女的确是具有非常不可思议的功德的，佛力都加持应该赞叹她。

由赞叹已，从而获得了大辩才天女亲授可以获得辩才及珍宝神通智慧，可以广利一切速证菩提的咒语。

密法中，是很注重赞叹修法的，也有无量的供赞法。那所谓的供赞是什么?供养赞叹。其实，所有的法都离不开这两个字。所有的供养都离不开供，所有的修行也都离不开赞叹。

我们不礼赞上师三宝，又怎么得到教法?我们不供养上师三宝，怎么得到上师三宝的加持? 是不是这样说?!

这么说会不会感觉上师三宝好像贪官一样?非也非也。而是要说明一点，一切供赞首先出发点是信心。

没有信心，抄一百句优美的言辞来赞叹上师三宝，我们说不定还念不出口了呢。没有信心，有一瓶水，师父口渴，我们也正渴着，说不定我们还觉得自己更渴更需要的，哪里想得到要供养师父，对不对?是不是这么一个道理?

那有信心可就不一样了，一切都可以自然而然地从自己的心意中流淌出来，行为也会真正的虔诚远离造作。

所以供和赞是所有修行的根本，因为它们是我们内心珍贵的信心的完美展示方法。远离供和赞，我们什么都得不到。

供就是供养出去，也是布施出去，这是圆满清净业障之道和福报资粮圆满之道。

赞就是圆满你未来的解脱，因为我们赞佛、赞上师、赞菩萨、赞护法，自然也会得到无比的修行的悉地，将我们导向究竟的解脱。一切都是环环相扣。

在密法里面有很多，诸如皈依啊、发心啊

，然后还有佛的七支供等等。其实一看都是对佛的赞叹。所有的修行不管它怎么变，都离不开这两个字，都是围绕这两个字来。

所以才说，我们一定要掌握到真正的修行要领。别小看供赞这两个字，看这一部经里面有很多都是对佛的赞叹，对佛的顶礼供养。就可以见得，供赞是多么重要而又必要了。

说供赞道供赞，其实核心也就是赞，所有都围绕这一个字展开。但供是赞的一种有形显化，供更加衬托了赞的诚意。

很多人都会供养，哪怕一个不学佛的人，也知道去寺庙上香要带供品去礼拜，但未必知道如何去赞。为啥?因为信心缺失的缘故，绝大部分的人是难生信心的，所以不具信心则赞无从有。

供和赞是分不开的，供离开了赞就好像是一朵离开花托的花朵，赞离开了供就好像一个花枝空有枝托却没有鲜花。两者分开，都不完美。

有了供和赞的修行才算是如理如法的，所以说才会由此得到安乐、得到解脱的法，因为它们表达出了感恩心了。

对上师三宝的感恩、对传承祖师与传承教法的感恩、对一切空行护法的感恩。

总而言之，一切修行就围绕在供字和赞字上，都在这个原理上。真正的要理很简单，所有的一切都围绕它而开始扩散出来，从而演化了无量无边的方法。

这就是一切修行的精华，亦是一切教法的敲门砖。为啥这么说?因为离开供赞，离开排头的那个数字，后面多少个零都没有意义。对不对?!

我看过很多翻译的密法的法本，每一部法里面都离不开这两个字，供和赞。离开这两个字，这个法根本就没办法成立，也不完整。

所谓礼赞，就是带来欢喜心。赞叹，可以令诸佛欢喜，由欢喜故而演化无量法、显化无边利生事业、度化无边众生。

注：文章为德藏个人对金光明的心得体会。

祈祷

我等佛子当如佛教言，遵守法令，爱国爱家，敬爱社会，和睦相处，互助友爱，才是实践佛法。