掌握不到啊，就差这么一点!

　　受，你要去感觉。 受了以后，那个「行」会变成惯性，你能够觉照到，那就是觉性、觉行。

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　　在大陆，出了禅堂，活动区域广阔，环境因素非常好；进入禅堂，环境因素非常差。所以，禅堂里头的汗臭味、脚臭味，那一股讲不出来的味道，他们都可以安然的待得下去!我们和他们之间的差距只有一点点而已，为什么不行!

　　人家在「受」的领域里头，他能转那个境!我们就转不过来吗!转不过来，你就没办法了，知道吗?所以，修行为什么不能成功你不要怪环境不好，怪你不得要领。大陆人有要领，我们为什么没要领？为什么人家行，我们不行？我们掌握不到啊，就差这么一点!所以，我们在这里提供给各位。

　　受，你要去感觉。受了以后，那个行会变成惯性；你能觉照到，那就是觉性、觉行。觉行圆满啊，成佛了，知道吗？我们在这个「行」当中，它有一个阶段，就是你会去「想」它。受了以后会行，那是惯性的，凡夫是这样的。那么，我们透过「想」，想也会产生。你的意识在想啊，第六意识的那个想，你有没有觉知到？你觉知以后，能够转它，三界能出。

　　现在，不但觉知、又能觉行，有没有!? 「受、想、行」你都破了!透过转，觉性起。觉性起，对于想，你能够觉知；　对于行，你能够觉行。觉知、觉行啊!这个时候，你会发现，「知行合一」。那这个时候，你原来存在的「识」，我们讲的那个库，你已知的、已行的，存在阿赖耶识里面的，那你把它转过来，就是「大圆镜智」啊!

　　所以，唯识讲，「六、七，因地转；　五、八，果地转。」我们在这个时候，最后一着，通通转了，不会是「五、八果地转」啊，因地就通通能转了!你在修行中，通通能转啊!