妙信居士，为定海县岱山高亭镇人。姓赵，名毓芹。幼读《孝经》、《闺范》诸书，便知妇道。长适周姓。入道因缘，则为其同学洪慧英女士启之于先，又得本地顾华荪夫人证慧居士生西时种种瑞相发之于后。遂于净土法门，无少疑贰。

居士体素赢，早有瘵疴隐伏，自知不久人世，便有决定生西之志。去年(1940年)八月起，遂定十念法为日课。九月望，加入居士林，略阅净典，即知发菩提心之由，而毅然以度生为已任。夙根深厚，实为稀有。

今年初春，病转剧，商于其夫曰：“前者证慧居士，病中建大悲七，助缘殊胜，得临终瑞相显著。吾亦欲效之，何如?”夫允其请，即于正月望日起，请善会、性聪诸师，与本林各林友，就宅启建。佛七期间，欣厌愈切。来探病者，语涉世俗，或慈母夫主，偶及情爱，彼即不乐曰：“我生西，永出苦海，正遂我永断烦恼、总报四恩之大愿。何不为我喜，而反戚耶?”其果决有如此者。

起七之次夕，谓慧英曰：“我到西方，定当会见印光法师。见必告师曰：‘我得生此，全仗师之皈依弟子慧英居士开导之力也。’”继而曰：“此时我身，犹在净土，极感轻快。

佛七回向文中，有“如彼世寿未尽，即离病苦，早获轻安”之句。居士闻之曰：“可更易别句。”盖已不愿多住秽土也。因改用《普贤行愿品》偈。居士乃询十大愿王导归极乐之理，林友为略陈梗概，并告以吾人欲成佛道，必须行此十大愿王。欲实行此大十愿王，必先求生极乐，故生西实成佛之初阶也。居士闻之，喜不自胜。宿根之厚，殊不可及。

佛七第五日，皈依性聪师，法名妙信。至二十一日，七期圆满，病益剧。二十四日，忽痰厥，瞠目不能言。其母惧，大呼其名。旋醒，对母曰：“我厥去时，苦不能言，然心甚清，一意注想佛号。母应为我高声念佛才好。如何只唤我名，何益于事?”于是恐致误事，约诸林友助念矣。二十五日起，逐日轮班念佛。

二十六日，腹泻，是夜凡八起。众虑其病苦过甚，恐失正念，慰勉之，居士殊自若也，但频频朗诵一心皈命回向文以自忏。中夜睡醒云，梦中见阿弥陀佛，色相端严，如所悬像，左手执莲华。梦中自思，此莲华当是我乘，欣喜万分。俄见佛以右手抚摩莲华，其华旋抚旋大。

次晨，林友于闲谈中，偶及《圣贤录》中，阙公则金光来报故事。居士曰：“吾生西，如蒙佛慈允，亦当回来报知君等。”是时泻止，而精力大惫。彻夜助念无间断，助念惟称四字佛，高低缓急，一任其意。

二十八日，复谓众曰：“我开目很吃力，不能时时观佛像，奈何?”林友答曰：“观佛系凭心力，但心想佛，时至，佛自现前。《观经》云，闭目开目，悉令明了。可知见佛非在肉眼。”居士曰：“我今闭目，佛亦在前，然我以为是画像耳。”林友曰：“阿弥陀佛，是法界身。或现大身，满虚空中。或现小身，丈六八尺。要随行人功行深浅而定，但得见者，皆是真佛，勿谓与像不同，而不介意也。我等虽终日观佛，以观道未成，合眼即泯。君竟如此，佛已摄受，往生可操左券也。但努力念，期莲品转高可耳。”居士于此心乃大定。

二十九日，神气渐安定，而犹有微苦。晚饭时，犹呻吟曰：“我往生志决，而病未尽除，奈何?”林友勉之曰：“君乃有大力量人，微病，何足虑。不闻夫印光大师皈依弟子中，有服毒投河而得生者。《圣贤录》中，有身中七刀而往生者。此等恶死，尚得往生，盖贵在心清志决，不失正念。臭皮囊上之痛痒，置诸度外可也。”居士连答“甚是”。仅半时许，病竟若失，诸根悦豫矣。适一女友来，居士笑迎曰：“你缘分真好，今晚初来，恰恰给你送着了。我半夜，或五更，要生西了。”时见其精神返佳，皆疑其不至即去。至十时半，开目不复合，神情适悦。

十一时，居士忽注视西门，复移视向前，从容笑曰：“佛来矣，佛真来矣。”旋高声要求扶之起坐。众谓不须起坐，但合掌作礼可也。居士即合掌。众问：“佛何状貌?”答：“佛身甚大，衣红色。”复笑谓众曰：“佛以手招我，我要去了。”连说“西方再会”。笑容可掬，瞑目而逝。

讵于十二时许，忽张目如有所言。众问：“何尚不去?”曰：“我已生西。”问：“既尔，何复来?”曰：“我承佛嘱，特来告诫君等，谓君等虽念佛，信心犹未切，必要真实相信，心要决定。要一切放得下，像我一样才好。”众皆合掌曰：“愿遵佛嘱。”并问：“此番何时去?”答：“君等为我助念佛号，少待即当再去。”众乃同声念佛。将近三时，便曰：“香气又至，佛即可来矣。”俄复曰：“佛来矣!”时钟适报三响。众云：“佛既现前，不知何时可去?”居士望空问曰：“阿弥陀佛呀，何时接我去?”言毕，唯唯点头作答。复顾众曰：“佛言，尚须三刻。”自是即不言。时将至，微露笑容，在大众念佛声中，安详而逝，果三点三刻钟也(即1941年正月三十日晨)。

及午，越七小时，顶犹温。入晚易服，举体柔软无冷触，一如生人。世寿二十八岁。

呜呼!瑞征如此，决定生西无疑矣。