嘎玛仁波切：佛珠佛像在“提醒”你

人对名利的欲望似乎永无止境，很少有人愿意停下脚步，享受知足之乐。其实，很多人囤积的财富已经够多了，只是不懂满足，也不会利用财富为自己累积福报。人们想要活得潇洒漂亮，房子越来越漂亮，车子越来越漂亮，穿的用的都越来越漂亮，但人与人之间，就像盖房子用的钢筋水泥一样冷漠，彼此的关系也越来越远，难寻生动而有温度的人生。光是外表光鲜亮丽有什么用?人们彼此间隔产生的冷漠，让各种不良现象层出不穷，人性本善延伸出来的种种美好被掩盖甚至消失，这是什么引起的?只有每个人都向自己内心深处去看，去反省，才能找到答案。而佛陀的教义，对人们的反省会非常有用。

一个人，只要将佛法应用到自己的身口意上，这种反观自心带来的改变会是巨大的。世俗上无论你做任何让自己快乐的努力，几乎都逃不开痛苦的闭环。比如，拼命工作换取更多钱财和更高的地位，却发现身体越来越差，想通过各种运动与保健品来让身体健康，通过禅修班来提升自己的心灵，通过国学班让自己懂得很多道理，通过各种艺术形式让自己的生活丰富多彩等等，实际上都是用一种新的痛苦方式，试图消除之前短暂的痛苦方式，只不过是用快乐的假象与幻觉，让自己陷入连环的痛苦之中。

身体和心灵的快乐，根在意识、思想上面，而不在于外面的种种复杂形式。

佛陀的教义之所以伟大而又让人感到受益无穷，是因为不像任何世俗教育的学问与知识，让你往外去追求，向外去分析;也不像任何其他宗教，让你将命运交给“造物主”;佛教一再强调“众生皆可成佛”，不断鼓励“你可以做到!命运掌握在你自己手上!”并让你了解万事万物的规律，重视因果，播种下善因，就会得到善果;播种下恶因，也会得到恶果，告诉一切生命“诸恶莫作、众善奉行、自净其意、是诸佛教。”

世俗上最靠近灵魂的学科，大概就是心理学，属于理工科，教给你如何分析别人的行为、语言等等，但人的思想不是靠计算就能算计得出来，所以当然无法解决灵魂的问题。佛陀告诉我们，一定要反观自己的内心，观察自己的起心动念，这时才能发现“负面情绪”的可怕。为什么将负面情绪称为“毒”?毒都是甜的，当你慢慢喝下去以后，却会让你的身心全部腐烂，最后让你命丧黄泉，深溺于轮回苦海。

世俗上的良药多是苦口的，佛法妙药也是一样。如果你觉得学佛之后，有点儿“苦”，那说明正在解你中的“毒”，正在治你得的“病”。念经、持咒、供佛，作大礼拜等等，学佛似乎有很多事情要做，这些形式上的内容，不是佛菩萨需要，是你需要。

如果你的家里没有供佛菩萨像，就算你说自己信佛，也很容易忘记自己是个佛教徒。有些人经常讲，“我心中有佛就可以了，不一定要有个形式，去拜佛。”实际上，这样说的人，他的心中根本就没有佛，说信佛是假的，所以他才不愿意拜佛。这些人只是讲讲大话，说说口头禅罢了，正如在世俗教育中从不去学校跟老师上课学习的人一样，那些人说自己心中有学校，有老师和知识，不过是在自欺欺人。

现在很多人喜欢戴佛珠，不论是不是皈依的佛弟子，佛珠会出现在很多人的手上、脖子上，人们戴着佛珠，觉得欢喜，内心也多了一份安宁，这里面也有期望获得佛菩萨保佑的心态。就算这个人不是皈依的佛弟子，只是爱好盘佛珠，他都慢慢会有一些改善。一个手上盘着佛珠的人，跟手上不盘佛珠的人，干坏事的程度是不一样的。每次他想干个什么坏事的时候，想要打人骂人的时候，他会觉察到自己盘着的是佛珠啊，心中会产生一定的约束力;当他想要发作的时候，对方会说：“你这个人，还拿着佛珠……”马上约束力又来了。如果他没有拿着佛珠，会随意胡作非为，因为没有约束的念头。

一个手上拿佛珠念经持咒的人，跟一个手上没拿佛珠念经持咒的人，虽然都被称为所谓虔诚的佛教徒，但这种虔诚的程度会有差别。如果一个佛弟子手上没有佛珠，他很容易忘记自己要念经持咒;如果一个佛弟子手上拿着佛珠，很容易就提醒自己，要念经持咒。因为“佛珠”是计数器，也有“提醒”的功能，提醒你要学佛，提醒你要闻思修佛法，提醒你要提起正知正念。

你们在家里拜佛也是一样，虽然大家都知道，各种材质做成的佛像，不可能是真正的佛陀，就像你家里的电视机，不是电视台也不是卫星，但是它能接收电视信号，当我们把频道调好，它就可以播送电视台对应的节目给我们;当然你放台电视在家里，也会提醒你能看电视。佛像刚好也起到这个作用，凡夫俗子们直接联系佛和菩萨们，不太可能，就像我们不能直接看到电视信号一样，佛像可以让信众将虔诚心集中在那儿，将心的频道调到佛菩萨那里，佛菩萨会通过佛像来加持信众;家里放着佛像，也会提醒你作为一个佛教徒，要好好学佛。

信佛、学佛，要不断反观自心，提醒自己，红尘俗世有数不清的诱惑和陷阱，有“提醒”还要有觉醒，将自己的身口意调整到正确的方向，而不至在轮回中无助地迷失，无法找到出路。