唐太宗、唐高宗为什么拒绝玄奘入住少林寺译经？

643年，玄奘载誉启程回国，并将657部佛经带回中土。贞观十九年（645年），回到长安，受到唐太宗的热情接待。玄奘初见太宗时即表示希望前往嵩山少林寺译经，但没有得到批准，被指定住长安弘福寺。652年（永徽三年），玄奘在长安城内慈恩寺的西院筑五层塔，即今天的大雁塔，用以贮藏自天竺携来的经像。

1962年，寺内建立了玄奘纪念馆。大雁塔成为玄奘西行求法、归国译经的建筑纪念物。在唐太宗（李世民）大力支持下，玄奘在长安设立译经院（国立翻译院），参与译经的优秀学员来自全国以及东亚诸国。他花了十几年时间在今西安北部约150公里的铜川市玉华宫内将约1330卷经文译成汉语。玄奘本身最感兴趣的是“唯识”部分。这些佛经后来从中国传往朝鲜半岛、越南和日本。显庆二年（657年）五月，高宗下敕，要求“其所欲翻经、论，无者先翻，有者在后”。显庆二年（657年）九月，玄奘借着陪驾住在洛阳的机会，第二次提出入住少林寺的请求，“望乞骸骨，毕命山林，礼诵经行，以答提奖”。次日，高宗回信拒绝。

玄奘《请入嵩岳表》（这个表字数略多，过于铺陈的内容我用省略号略过）

沙门玄奘言。名闻。菩提路远。……而岁月如流。六十之年飒焉已至。……涂路遐遥。身力疲竭。顷年已来。更增衰弱。……无日不以此伤嗟。……天慈圣泽无宜久冒。望乞骸骨毕命山林。礼诵经行以答提奖。……今已翻出六百余卷。……玄奘用此报国恩。……玄奘少来颇得专精教义。唯于四禅九定未暇安心。今愿托虑禅门。澄心定水。制情猿之逸躁。絷意象之奔驰。若不敛迹山中不可成就。今承此州崇高少室。……实海内之名山。域中之神岳。……即后魏三藏菩提留支译经之处。实可依归以修禅观。……谨言。

唐高宗《答元奘请入少林寺翻经书》省表，知欲晦迹岩泉，追遁远而架往；讬虑禅寂，轨澄什以标今。仰挹风微，实所钦尚。朕业空学寡，靡究高深。然以浅识薄闻，未见其可。法师津梁三界，汲引四生，智皎心灯，定凝意水，非情尘之所翳，岂识浪之能惊。道德可居，何必太华叠岭；空寂可舍，岂独少室重峦？幸戢来言，勿复陈请。即市朝大隐，不独贵於昔贤；见闻宏益，更可珍於即代。　由玄奘表文可见，他想去少林寺有以下几个原因：年岁已高，身体衰病，确实想清静地休养一下。其实，玄奘一直在说自己连年奔走身体坏了，还总是生病，在之前很多奏表中，他都表达了回老家颐养天年的想法。还有一些表文透露了他还想探望一下俗家的亲人。总的来说，人到老年，身体条件下降了，思乡之情却愈发浓厚了。京中译经的任务已有成就，后继有人，也该退休了。这其实说的是，他厌倦了皇家百官的应酬法事之类，想安安静静地找个地方研究佛经而已，但这话又不能明说，只好说人老了，辞退职务回归山林也可以继续为皇帝祈福诵经云云。跟皇帝说了那么多客套话，就跟李密的陈情表一个道理，只不过这回的皇帝没准奏。玄奘还有未了的“学术心愿”，那就是“唯于四禅九定未暇安心”，想去了解一下禅宗。他选择少林寺，是因为少林寺是中土禅宗祖庭，嵩岳名山历史悠久，自然环境好佛教氛围厚，正是个理想去处。

由唐高宗的敕文可见，皇帝不准奏的原因有以下几个：玄奘是著名大法师，“法师津梁三界，汲引四生”，皇帝还想着他用处很大。其实就是各种事情还想请这大法师坐镇。像武则天生了皇子，这种法事，请玄奘来做，不论是真信还是面子，都是皇帝愿意的。

只要有心，哪里都是好去处，挽留玄奘继续留在京城，没必要非要去嵩山。这话，说起来，是有点强词夺理；当然也可以说是有点禅宗意味，看空一切诸相，这是唐高宗面对玄奘寻禅的将计就计。唐高宗可能有点故意，故意不谈玄奘毕竟只是肉身凡胎，而用神佛的标准去要求玄奘要均等地对待不同处所。当然，这可能只是不想放走一个对自己有用的大法师的私心，事实上唐高宗对玄奘确实很照顾，还请医治病；皇帝可能自认为他有两全之策，但却高高在上不切实际，无法体察玄奘真正的需求。

唐太宗曾多次表明希望玄奘还俗从政，唐高宗也是这个意思。他们认为玄奘“见闻宏益，更可珍於即代”。意思就是玄奘游历那么多，如果从政治国，将会有很大的施展空间，即便不还俗，作为一个顾问，还是可以就政治经济文化军事等方面，给朝廷提供各种信息资源以及策略。这俩皇帝，是本着举才治国的思想去挽留玄奘的，而且在事实上他们也确实多次召见玄奘或者拜访玄奘问询国事。

最后还有一个文字中没有的原因，就是朝廷对佛教管控较严，对玄奘这种已成名的宗教领袖人物，总是控制的想法大于放任的想法。唐太宗崇尚文治，文治就是儒为主，老佛二家为辅弼，而且老还要先于佛，因为“老子是朕祖宗”（唐太宗之句）。

南北朝时期佛教经济影响帝国运行的那种情况，是朝廷所不能容忍的了，所以宗教都是辅弼，处于朝廷监控之下。当然我们也不能说，玄奘一摆脱朝廷就自立山头，挟宗教威胁朝廷。这种事情可能会发生在欧洲，却无法发生在中国，如果一个宗教想获得更多利益，在中国显然是入朝交结经营发展。而对玄奘来说，既已是风烛残年唯愿静修，更不可能真的对政教之事过多参与了。有些持这种观点的人，对唐高宗和玄奘都是过度解读了。