几大菩萨对应的不同点小谈

佛教讲理事圆融。在理上，每个菩萨都一样，但是性德上还是有所不同的。文殊、普贤、观音、弥勒、地藏，还要药王菩萨、天冠菩萨，这几大菩萨中，性德都有不同。显现的相也不同。

这里讲，观音对应天部，文殊对应龙部，地藏对应的是鬼神部，普贤对应的是仙部。弥勒和天冠两大菩萨对应也是天部，这天部和观音菩萨的天部还是有些不同的。

先讲文殊菩萨，文殊菩萨在《法华经》记载，文殊是从龙宫里度众生，度了无量众生。龙宫是在海里。文殊菩萨在清凉山，五台山，五台山最大的护法就是五爷，也是龙部的。大家去看，这是巧合吗?

文殊菩萨过去叫龙种上尊王佛。我想，这不是巧合。这叫法界的不可思议吧。

地藏菩萨对应的是鬼神部，龙部有宝藏，山神土地神也有。但没有龙部的宝藏多。真正的大宝都在龙宫里头的，好像《华严经》从龙宫里去取出来一样。但地藏菩萨对应的山神，岳神，海神，还有鬼王，这些就足够帮助我们修行了。

所以历代祖师修行的护法有两大类，一类就是岳神，岳神皈依了慧思大师。还有龙神，龙神就更多了。许多龙可能是小龙，像山上的龙潭一样，都是小龙，皈依了祖师以后，建寺，就来护持。近代宣化上人就有九条龙皈依，但这也是小龙而已。还不是龙王。道教的祖师也有龙神皈依，最有名的就是孙思邈。

从力量上讲，龙的力量比较大。山神比龙神还差一些。估计山神是人去当的，而龙神是古老的龙种，出现时比人类应该更早了。所以力量比较大。

但对于普通人的修行，山神就足够了，《地藏经》讲的二十八种利益，就让你现世足够安乐了。

观音菩萨对应的天部，属于天神部。其实中国最古老的修行，就是修天神部的。所以民间很早就知道有观音斋，中国人就知道吃素，因为天神都是吃素的。只有地神，山神才供酒肉。藏地就比较多地神，所以许多护法都是供酒肉的。汉地不管修佛修道，通通都懂得供素。这属于天神部的修法。

要知道，天代表清净，光明，梵行，最重要的，是天道非常之慈悲。所以观音菩萨现白衣观音，就是慈悲的天神相。藏地佛教以智慧为主，以文殊为主尊。汉地以观音为主，家家阿弥陀，户户观世音。观音是天道的修行法。

到天神部，比地神要困难。做山神土地神，可能你在民间做好事，积累阴德，死后做了神，福德，正神。这就是地神，管土地的。神力不大。也没有断掉酒肉和淫欲。所以土地公婆等。

但要做地神，城隍，也不容易，需要大阴德德行。像岳飞，文天祥，就做了城隍。就是要德行。

可是到天上，需要慈悲，清净。清净就很不容易，第一要梵行，而且贪嗔痴要很小。地神可能有贪嗔痴，但天神的贪嗔痴是很小的。然后大家对比一下自己。我们很多人也在修福报，但贪嗔痴不断除，以贪嗔痴来修福报。记得，然后我们感召的果，就是地神的果报。

我们的欲望，追求，对享受要求太高了，是非太分明了。这就是地神。天神中，天是一种清净，光明，梵行，加上没有贪嗔痴的，而且充满智慧的慈悲。

这里讲到故事，真实的。有个人怀念他母亲，他母亲生前脾气很好，心地特别善良。在文革时，很多人被达成黑五类，亲人都离开他们，也不给他们吃的。但他母亲冒着危险，都给他们送吃的。后来他母亲往生后，就托梦给他，说她已经在某个庙当观音菩萨。他就百思不得其解。其实她就是观音菩萨化身，但起码的，就得了天神的位置。

所以你会发现，汉地很神奇，修行一定要吃素，为什么，这就是最起码的要修到天神的天上去，不是地神的地上的。这就是要修道。要到天上不仅要靠福报，而且要阴德，加上修道的清净功夫。

所以修到天上，要两个要素，第一，阴德，第二，清净。记得，这两样都跟人间的福报没有关系。跟阴德有关。因为佛弟子比较重讲福报，这次我就告诉大家，到天上的果位，是阴德，加清净心。

但地神，地神在佛教里也叫天。地神就是靠福报了。

所以你看有的人有福报，但浊气很重，这些修法，以后当土地神。如果阴德重，又清净，一定是天神。中国道教偏于这种修法。

很多人把道教看成外道，我觉得也比较奇怪。其实这个外道，我们真的能做到多少呢。也有的人，看不起天道。

关于观音的慈悲和阴德，确实不容易。像我就是慈悲心不够。我看过一个故事，讲有个人去登喜马拉雅山，在很寒冷时，他把睡袋让给了他朋友，结局就是他的腿冻伤，然后截肢。然后我也看一个故事，讲一个小伙子，为了救一个年老的人，在火车站台快要被车碾过，他就本能的推了他一把。结果老年人得救了，但小伙子腿就被火车碾断掉了。这些就是菩萨的精神，阴德厚重。我们真的能做到这种精神吗?他是完全不为了自己的名义之类的。所以修阴德，不是一件容易的事情。

我们有时候供养三宝，还怕菩萨会不会感应呢。不会感应，就不供。别人说功德大，我们就赶紧供。这就是一种贪心，确切来讲，能培养到福报，但无法培养到阴德。阴德是做给天看的，不是做给人看的。只为了别人，没有自己的利益。所以入天神位，菩萨位，也不是那么简单的。阴德上不好积累，清净心就更难了。

转自：福安古观音阁 新浪博客