净土法门法师：这部《无量寿经》你念上一千遍，意思全明白了
发布时间：2024-06-05 02:37:42作者：金刚经全文网
我们还没有达到究竟圆满，所以先到极乐世界，到极乐世界干什么?到极乐世界修成正果，到极乐世界修成究竟圆满，跟阿弥陀佛一样，跟诸佛菩萨一样，我们在这个大宇宙里头得大自在、显大神通，帮助一切苦难众生。那些苦难众生跟我们自性不二，也是迷而不觉，帮助他破迷开悟，自然就离苦得乐。日常生活要看得淡，并非不负责任，否则要把佛法的形象破坏了。如不负责任，令社会人士看到，会说学佛的人家也不要了，父母儿女都不养了，不仁不义，这就把佛法破坏了。所以世间事我们比不学佛的人做得更圆满，做得更好。我们的放下不是事上放下，是心上放下。事照干，干得很漂亮，不放在心上，这就对了;如果事上都放下，那就大错特错了。所以修行，有一些同学来找我，想出家，我就劝他，在现前这个时代，在家修行比出家容易，出家不容易。为什么?出家这个形象，人家称你法师，师是老师，你不教我，我怎么称你法师?所以出家就要像释迦牟尼佛一样，每天讲经教学不能间断。要不要讲堂?
我们记住释迦牟尼佛大乘经上讲的这四句话，就是法运，正法、像法、末法、灭法，佛法因缘生。什么是正法?释迦牟尼佛在世他讲经，有讲经的，这些菩萨、阿罗汉、人天来听经，听完之后他能够修行，依教奉行，能证果，这就是正法。所以有讲的、有听的、有修的、有证的，这叫正法。如果这个时代没有证果的，有讲经的、有听经的、有修行的，没证果的，这叫像法，有一点像。如果只有讲经的、听经的，修行人没有了，他听经不修行，这叫末法。讲经的没有了，听经的没有了，这叫灭法，法就灭了。
出家弟子一定要讲经，不讲经对不起佛，不讲经怎么能消得了在家弟子的供养?这怎么消得了!所以一定要讲经。为什么?人家一看到你称你师父，师父哪有不讲经教人的?在一个学校里人家称你老师，你从来没有上过课，这老师怎么敢当?一定要讲。讲难不难?不难。为什么?你会开悟，开悟之后你所讲的跟佛讲的没两样。怎么开悟?讲多了就会了。一部经我听，听十遍、听二十遍、听三十遍。现在人有福报，为什么?可以有随身听。从前没有，要想师父天天讲给你听，这很难;现在把它录下来，我一天到晚听。你听《无量寿经》，《无量寿经》从头到尾听上个一百遍、二百遍自然就会讲了。要明白这个道理。所以古人传法，「读书千遍，其义自见」，自见就是开悟，没有人教。这部书你念上一千遍，意思全明白了。为什么?一千遍念下去心定了，定生慧，慧就能够理解。离不开戒定慧，戒就是守规矩，读书千遍这是规矩，结果其义自见，自见就是自己明白了，那是真明白，可不是假明白。真明白之后，要找一个老师给你印证，证明你是正知正见。惠能大师开悟了，找五祖给他印证。释迦牟尼佛开悟了，没人给他印证，他讲经说法，诸佛菩萨给他印证。所以一点都不难，天下无难事，只怕有心人。海贤老和尚一句阿弥陀佛大彻大悟，他要出来讲经，跟祖师大德没两样，他为什么不讲?环境不许可，这个要知道。他生在什么时代?生在什么环境?他要是生在佛陀的时代，他讲经说法，他是菩萨。所以不难，不要把它看难了。要欢喜讲，要发愿讲，自自然然佛菩萨给你安排机会。我们自己不要去找，我们只发心，佛菩萨给机会给你。
印光大师说得好，出家人住小道场，不要太大，小道场容易维持。常住不要超过二十个人，大家心都在定里、都在道上，好，真正道场。特别是末法这个时代，重实质不重形式，形式没有关系，在真干。真的，我们求什么?求清净平等觉，大家在一起学，这是真功夫。用什么方法?读经、读注解、念佛，就可以了。这统统都学，行，专学一样也行。需要多长时间?我相信三年足够了。《无量寿经》每天念十遍，念上三年通了，再看黄念祖老居士的注解一点都不吃力，一看就明白，就能宣讲。讲经的人有了，听经的人有了，修行的人有了，就又恢复到像法时期，把佛法提升起来了。从灭法提升到末法，再提升到像法，这个功德大。这个事情要干，每个人都能干得成，个个都能成就，为什么?你本来是佛，你怎么会不成就?所以希望同学们，尤其是年轻的同学们，我们不努力佛法就灭掉了，往后就没有了。
佛是通常说正法一千年，像法一千年，末法一万年，这个说法大家都知道。为什么会有这三种情形?大乘经上有讲，说的人不多，这个说法很有道理，净土宗往生就是成佛、就是证果，所以净土宗里面只有正法。确实，现在还是正法，真正念佛往生的人真有，还不少。所以佛的法运，我们住在哪一个法运里头，自己心里很清楚、很明白。信、解、行、证，这四个字都具足就是正法。我们在这一生当中真正遇到正法要珍惜，不是容易遇到的。真搞清楚、搞明白，老实念佛，决定是依净土。极乐世界是我的老家，往生极乐世界是回老家，阿弥陀佛欢迎，极乐世界大众都欢迎，没有一个冤亲债主找麻烦的，比这个世间殊胜多了。去了之后乘愿再来，得大自在。
发大誓愿(第二回) (第五集) 2015/5/11
