净土法门法师：烧香是遍至法界，念头也遍至法界，道理是一个

我们再看下面，念老举《会疏》里头的意思说，「若人烧美香」，美是上好的香，「魔伦趣他方」。伦是同类的，这些妖魔鬼怪都走了，为什么?他不喜欢闻这香，魔离开了，妖魔鬼怪都是魔一类的。「佛神欢喜守。修善必成就」，佛神欢喜，欢喜好香，你烧这个好香，他来了。烧好香，记住，自己要有好心，好心肠就有感。烧好香，自己心里头没有好心，没有好念头，什么是好心?把贪瞋痴慢疑这五种不善的根转过来，就是好心，好心不贪、不瞋、不痴，没有傲慢，没有怀疑。

…所以烧香，恭敬心烧香。在最近这个时代，确确实实有一些魔，鬼道，我们佛门叫冤亲债主，找上身来，给你带来许多麻烦、许多困惑，怎么办?这教我们烧香。我们可以在卧房里面供一张佛像，用照片照下来供在房间里面，早晚在房间里念佛，不妨碍你的家人。家人不信佛，也不会反对，为什么?你念佛他不知道。用这个方法好，佛菩萨欢喜，妖魔鬼怪远离了。

…那个香烟，「如白琉璃云，绕佛七重，化作金台。具如《观佛经》说」，这里头省略了。你看那干诃罗国王，向著释迦牟尼佛出生的这个地方焚香作礼，香烟真的到佛的精舍，像白琉璃云，还绕佛七匝，化作金台，具如《观佛经》说。感应!什么力量这么大的感应?真诚心。我们现在讲真诚心，大家听起来非常陌生，对真诚心没有概念，为什么?从来就没有用过真诚心。真诚心什么样子?我说个最简单的，没有贪瞋痴慢疑那就是真诚心，有贪瞋痴慢疑的就不是真诚心;也可以说，有起心动念的不是真诚心，起心动念是阿赖耶，妄心。我们可以说从出生下来，甚至於还在母亲怀胎里面没出生，统统是阿赖耶，一直用到现在还是阿赖耶。学佛没有离开阿赖耶，所以虽然学佛，佛里头讲些什么不知道。我们回过头来看，印光大师怎么教我们?一分真诚得一分收获，十分真诚得十分收获，百分真诚你得百分收获。你能得多少?佛法跟古圣先贤的教诲，全在真诚心。没有真诚心，就是活佛天天跟在你面前，你也什么都学不到。为什么?感应道交，你没有感，佛没法子应。佛住在世间，要知道他讲经说法是身语意三业具足，不是只是口说，他所说的，他在生活当中全做到了。你如果会看，不必听他说话，全看明白了，开悟了。所以他说法能叫人开悟，不说也能叫人开悟，一举一动都能叫人开悟。会的人开悟了，不会的人讲再多也不能开悟，这是我们不能不知道的。

…下面，「又《大日经疏》曰」，这是密宗的经典，大日如来，这里头有句话说的，「烧香是遍至法界义。如天树王开敷时，香气逆风顺风，自然遍布。菩提香亦尔，随一一功德，即为慧火所焚，解脱风所吹，随悲愿力自在而转，普薰一切，故曰烧香」。「后疏兼论烧香之事理，旨趣更深。」烧香这桩事，烧香这个道理，为什么要烧香，宗旨、义趣很深，一般人不知道。这一段所举的，《大日经疏》里头说的，烧香是遍至法界。那我们要问，我们在这里烧炷香，极乐世界阿弥陀佛有没有闻到?有，不但极乐世界，遍法界虚空界一切诸佛如来统统闻到了。

这桩事情，这个道理，我提一提，诸位也许就明白。现代量子力学家告诉我们，法界是真的是假的?是真的。有多大?大而无外，小而无内。在哪里?就在现前。现在科学家告诉我们，所谓时间、空间是假的，不是真的。时间、空间是从我们分别执著里头变现出来的，如果我们的分别执著没有了，空间、时间就没有了。没有空间就是没有距离，极乐世界在哪里?就在此地;阿弥陀佛在哪里?也就在此地。遍至法界，没有大小，一微尘里面有整个虚空法界，这是真的，不是假的。科学家发现，叫全息照片。一些同学们有人听说过，这一张照片，它是用特殊方法拍照，拍照出来之后，这张照片你把它撕开，撕成碎片，随便拈哪一片，拈一片，放在他们设备的仪器里面，这一片，用一束光去照它，看到全张照片，这叫全息。说明什么?一即是多，多即是一。每一个碎片你拿去看，统统都是整幅的，没有丝毫欠缺，都在里头。所以佛在经上告诉我们，一微尘里面有大千世界，是真的，不是假的。大千世界距离多远?用天文数字来说，没有离开一粒微尘。科学证明佛说的是真话。所以烧香，哪有不遍至法界的?真的。再告诉你，起一个念头也遍至法界，道理是一个。我起个善念遍至法界，起个恶念也遍至法界，遍法界虚空里面诸佛如来、菩萨、阿罗汉都知道。谁不知道?六道众生不知道。佛、菩萨、阿罗汉全知道，我们能瞒谁?能欺骗谁?不能!不能不知道。人不能做亏心事，人不能欺骗人，一切皆从真实心中作是对的，每个觉悟的人都是这样的。不能难为自己，不能难为别人，善心、善行对你有一定的好处。

它底下举个例子，如同天树王。这个天树王，没有固定的指哪一个，就是大树。大树，许多树木里头，丛林里头，这棵树最大，就可以称它为树王。这个树不是人间，在天上的，那就是天树王。

开花的时候花有香气，香气逆风顺风，统统遍布，那就是四面八方，现在讲十方，上方、下方，四面十方自然遍布。菩提香亦尔，菩提香是菩提心里面现出来的。至於那支香是表法，无论用什么香，我烧这炷香用大菩提心，这一炷香就是菩提香。随一一功德，即为慧火所焚。菩提是智慧，解脱风所吹，随悲愿力自在而转，普薰一切，遍法界虚空界统统都有。不能用分别，不能用执著，分别、执著圈子就小了;没有分别，没有执著，范围就大了。换句话说，这个香薰的范围多大，是随你的心，你的心有多大，这个香闻到的面积就有多大。所以这叫烧香。

二零一四净土大经科注 (第三二O集) 2016/3/14 澳洲净宗学院 档名：02-041-0320