(初四上午) 明白定位为第一

我们交命给佛，也可以说是学佛的一种定位。因为我们汉传佛教，一般都是在念经念咒完了才回向。在我实践的过程中，我有这样的体会，回向也是一种定位，但是它变成先走路，去了几千公里再找目标。我的方法是先定位好了，建立良好的目标了才走路，这样我就明白方向。

我们做什么都应该有两个层次：第一个是建立良好的目标，第二个是要有良好的方案。有目标又有方案，最后才有完成目标的过程。比如，我们是确定做极乐世界人，那完成做极乐世界人的工具是什么呢？是“南无阿弥陀佛”，你念“南无阿弥陀佛”不断，就到达极乐世界。再如我们外出，首先要定位去哪里；第二步是方案，要坐什么车，坐汽车或者火车或者飞机；第三步，决定坐什么就去买什么票。所以定位好了，方案也落实好了，那就运作了，然后就到目的地了。

如果目标不明确，方案不明朗，念完了就回向，到底回向做什么也不清楚，像是盲人摸象一样。比如，念佛是念做极乐世界人，那么念《地藏经》是念做什么呢？念来报答父母恩。这是定位。如果定位不好，就像有个同修那样，念《地藏经》是为了要母亲老实。千万不要搞错，地藏王菩萨的父母也有过啊，但是地藏王菩萨不看他父母的过，他怎么救度父母的？原谅父母就是救度。

我们都是凡夫，人人有优点，个个有缺点。难道她老人家都没有优点吗？她都是缺点吗？我问那位同修：“你今年多大？”他说：“我今年61岁了。”我说：“你母亲起码都80多岁了？”他说：“对，我母亲84岁了。”我讲：“如果你母亲没有一点优点，她绝对不能寿延到84岁。”

如果我们念《观世音菩萨普门品》，知道观世音菩萨的精神是什么吗？慈悲三十二应。所以我们念《普门品》应该有两个目的：第一是接受菩萨慈悲的三十二应，也叫做使用三十二应；第二个就是接受菩萨慈悲的三十二应的成全，让自己像菩萨一样有能力普利十方。如果目标不明确，那么你们就白念了。

我们念佛名号，首先要明白佛名号的功德：六字洪名是佛的心愿。心愿和心咒是两码事。为什么说它是佛的心愿呢？是佛自己在四十八愿里面说的：“念我名号就成为无量光；念我名号就成为无量寿；念我名号就成为无量觉。”佛又说：“我用名号成就一切众生成为无量光；我用名号成就一切众生成为无量寿；我用名号成就一切众生成为无量觉。”这几句话是不是他的心愿啊？

是六字洪名显发出四十八愿的功德来，四十八愿是六字洪名的总体功德，而且四十八愿就是运作的方式方法。意思就是说，四十八愿的成立，所有一切的功德都来自六字洪名。所以六字洪名是佛的本愿，佛的本愿能成就我们众生。

众生就是烦恼人，不烦恼不算是众生。烦恼是黑暗的人，痛苦是地狱的人，悲哀是夜叉的人，发脾气是罗刹的人。如果一个人一下儿发脾气马上成罗刹的人，一下儿哭哭啼啼又成为夜叉了。

我们是烦恼人，也叫做黑暗的人。因为黑暗需要光明来照亮，所以佛菩萨首先用无量光来照亮一切众生，让我们从黑暗回归到光明。当我们回归光明以后，烦恼就不存在了，痛苦就不存在了，人就快乐起来了。快乐以后才拥有无量寿，才成为无量觉。

我把命交给佛，随着一句佛号就交进去了。对佛法没有理解的人，一般都说：“这样不行，我的小孩还小，我不能交命。”去年就有几个人这样说。还有一个说：“我的老婆还很年轻，我交命了怎么办？”请问大家，我们是众生，我们的命在哪里大家知道嘛？我们的命在六道里面，很多人的命在地狱里面。如果你们否认，那你们为什么有烦恼呢？为什么你们有痛苦呢？而交命是做健康快乐的人，你都不愿意做，宁可做痛苦人，是不是颠倒啊？

当前全世界瘟疫流行，还有各种灾难、矛盾与战争的爆发，而且有趋于严重之势。但是我们学佛人首先不怕死。为什么学佛人不要怕死？怕死的人就真死了。学佛人应该有能力转变因果，所以下个月佛七开始，我们要祈祷世界和平，消除民族矛盾的障碍，消除瘟疫暴发的障碍，消除大自然灾难的障碍。相信明年我们中国经济会继续发展。

我们佛门弟子，要爱这个世界，要爱我们的国家，要爱我们的教，爱我们的本师释迦牟尼佛。爱佛是怎么爱呢？接受佛的教育。接受哪方面的教育呢？接受佛的智慧教育，做明白人；接受佛的觉悟教育，成为理解周围的人，理解大自然的人。我们应该念佛祈求世界和平，国土安宁。世界和平怎么祈祷呢？愿望每个国家的总统都成为菩萨，这样就不会有战争了。大家要懂得，我们发一分的心就有一分的功德。经典里面还说：末法众生有三分发心，诸佛菩萨七分维护。

我们为什么要做冥阳两界离苦得乐的法会呢？因为我们的生命是相连的，冥界也是生命，阳界也是生命。我们光为照顾自己，不照顾周围，自己永远找不到安祥的地方。生命是相互依靠的，依靠的特点是互相尊重、互相付出。