仁清法师：释迦佛的教法是要有吃苦的精神不是自寻苦吃

仁清法师：释迦佛的教法 是要有吃苦的精神 不是自寻苦吃

“杀父、杀母、杀阿罗汉”这个好理解。释迦牟尼佛的叔父斛饭王有个儿子叫提婆达多。咱们已经提到过。提婆达多是释迦牟尼佛的堂弟。释迦牟尼佛的父亲叫净饭王。他(释迦牟尼佛)有个叔叔叫斛饭王。斛饭王有个儿子叫提婆达多。提婆达多，这是根据《佛本行集经》说，他自幼就嫉恨未成佛时的悉达多太子，结下了仇怨。悉达多就是佛陀出家成佛之前做太子时的名字。奉释迦为师以后，他拜释迦佛为师以后，就搞起分裂活动来了。拐走了，诱骗走了五百名比丘，另立僧团，并自称大师，另立五法。居然说，他所立的五法比佛陀提出的八正道修行的层次还更高明，可以速得涅槃。

他提出的五法是什么呢?终生穿粪扫衣。粪扫衣就是我们说的百纳衣。终生穿粪扫衣，百纳衣怎么来的呢?古代印度，人死了以后，就把人抬到一个相对固定的地方，有的就喂了鸟了，喂了狼了。叫尸陀林。尸陀林，就是在人死了之后，把他放在那个地方不管了，或者自然地烂了，或者喂了狼了，或者喂鸟了。火化的也少，埋葬的也不多。人死了的时候，裹尸体的布，就随着风化了。有些修行人呢，为了降服自己的贪念，他的衣服怎么来的?就是用这种布，裹尸体的布，一条一条的，一点一点的，他把它凑起来，通过针线缝起来，自己穿那个。就是自己破除对世间的一些贪欲。穿粪扫衣，也叫百纳衣，是这么来的。提婆达多呢，为了显示他比释迦佛还聪明，故意的提出了五种伪法律。伪法律也叫邪戒律。为什么叫邪戒律呢?他跟释迦佛的戒律是不一致的。为什么不一致就叫邪戒律?释迦佛的一切戒律不是故意的、故弄玄虚搞一些名堂，而是建立在因缘果报和慈悲平等的基础上制定的戒律。我们如理如法的受释迦佛的戒律和持释迦佛的戒律，都有很大的功德，都有了脱的功德。那么，其他人作的一些与了脱无关的所谓的戒律，称为邪戒律。他们也是修行人必需遵守的类似我们说的法和律，就是一种规章制度、规则。所以说，跟释迦佛的戒律不同的戒律，称为伪法律，就是这个含义。

说他提出了五法：终生穿粪扫衣。如果说这一条是成佛的因缘的话，那么我们所有的出家人都要终生穿粪扫衣。因为出家人的意思，就是息灭贪嗔痴，勤修戒定慧。舍弃世间的贪欲、恩爱，然后走向出世间的修持。这是出家的行道人的一种规则、一种目的。那么，出家人如果说终生穿粪扫衣是成就的一种因素的话，我们出家人都会穿那个，因为我们的目的在于了脱，不在乎所谓的衣服漂亮不漂亮。还有一条是终生乞食，终生乞食是指终生的托钵要饭，终生保持每天只吃一顿饭。释迦佛在世的时候，有日中一食的先例，也有日中一食的行者，但不是说因为了脱，你必需日中一食。释迦佛有一个戒律，说过午不食，他是有他的因果关系和他的了脱因素的，而不是说必需日中一食。有的人只是日中一食，那值得赞叹。但是有的人不能日中一食的话，他过午不食，也是在持释迦佛的戒律。但是，提婆达多就制定了五种法，其中有一条是终生保持每天只吃一顿饭。终生不居屋室，露天打坐;不住房子，在露天打坐。以打坐为睡觉。

头陀行有类似的修法。头陀行是一种苦行(xíng)(也叫苦行(Hèng))。但是释迦佛的教法，是要有吃苦的精神，不是自寻苦吃。释迦佛的教法，那种吃苦是精进带来的苦。因为精进我们自认为的那种苦。那一种苦是了脱的正因，不是自讨苦吃。如果说我们不住房子，每天晚上住在树下打坐就算是睡觉了，提婆达多的戒律是这样的，释迦佛的戒律没有这个。还有一个，终生不吃盐，不吃荤腥，不吃荤腥是佛的戒律，他给加了个不吃盐。那意思就是我比你的戒律还严格。他显摆他要比佛的戒律严格、他要比佛聪明。他是显摆。但是佛陀所制定的戒律，还是那话：是为了了脱，是建立在因缘果报和慈悲平等的基础上的。那么，提婆达多所制定的这些呢，他的发心就是为了搞僧团的分裂。

前一段时间，我们看到网上有很多很多所谓的讲经的讲义，包括世间的善法，也拿来当作了佛教的东西。很多心灵鸡汤也当作佛法了。那是不对的。所以，有的人吃饭怎么吃呢?我见过有这么一个人，滨州的，多年以前。他是纺织厂退休的。纺织厂退休的一个老工人。讲到这了，我们讲一讲邪法律。他持邪法律。日中一食不算邪法律。但是把终生日中一食当作是佛的要求，那就成了邪法律了。如果有的人辟谷，辟谷七天、十几天……。辟谷不是佛教要求的，但是你有那个能力可以，不吃饭可以。如果你进入了甚深的禅定状态，十天半月没有出定。没有出定肯定是没有吃饭，那个是可以的。因为你进入甚深的禅定，有那个水平。但并不是说，只有半月以上不吃饭才能够了脱，那样的话，就理解错了。

刚才讲到滨州的一个老居士。修行好多年了。他呢，退休了。退休后天天在家打坐，天天在家诵经。到什么程度呢?他一个月的生活费你们猜一下多少钱?很简单。他一个月生活费多少钱?你们能不能猜出来?好多年以前。一个月的生活费两元花不完，两元还花不完。他在市里住，下午到菜市场拣烂菜叶。把那个烂菜叶摘吧摘吧，能吃的，拿回来。拿回来干什么呢?不炒，不放盐，生吃!他认为他修的好!但这不是释迦戒律，不是释迦教法。如果他长期这样，那是个例!那对身体健康并不好。就这个意思。日中一食，而且是拣烂菜叶，不炒、不煎、不熬、不动锅，就喝点凉水，水都不烧开。晚上绝不点灯，晚上在那里打坐。白天诵经，晚上打坐不开灯。有时候那个收电费的问：“你们家没人住吗?电不跑字”。

所以他认为修的好，认为他是在严持佛陀的戒律，这是错会佛陀的戒律了。他，持的是一种伪法律。

——摘自《地狱与天堂》之地狱篇

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