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仁清法师:魔障干扰的特点

发布时间:2023-12-16 02:36:12作者:金刚经全文网
仁清法师:魔障干扰的特点

魔障的干扰另具特点,魔障的干扰是什么特点呢?他就破坏你这个清净心,他就破坏你的正知见,你只要知见不正了,他就不管你了,让你怎么跳你都在他的手心里。如果你有了正知见,想修法了他给你破坏然后钻孔子,就这样了!打比方啊,你想吃甜嘛,我这里有糖,你需要啥他有啥,他确实能够做到,你想花钱嘛,我这里有金条。你想吃酸嘛,我这里有醋,懂嘛?他不像怨亲债主一样,“小子你就该我十块钱”,梗梗着个脖子“再加利息,十二块,你给我手机,手机我也不要。就要我那十块钱。”你看,是不是?怨亲债主,魔障嘛就是干扰你那个清净心,你那个正确的知见。这个大家一定要知道!我们怎样去识别他?怎样去降服它?告诉你们一个万无一失的方法,用佛教的正确理念来对治。

我举过一个例子,在这里再举啊,有一次有一个女居士给我打电话,说着说着哭了。

我说你什么事情?她说:“我爸爸去世了,往生了。作为女儿吧我尽尽孝,佛弟子尽孝的方法嘛就是为父母超度嘛。我在某某寺院做了个超度,我把这个事情啊就放下了,过了几天以后呢,又碰到某某大师,就聊起来了,一聊起来以后啊,这个大师一闭眼,一会就睁开眼了说,我到西方极乐世界查了一下,那边没有你爸爸的名字啊!”这个女居士一听纳闷了,没有我爸爸的名字西方极乐世界,那我爸爸去哪里了?难道是超度失败了吗?伤心啊!给我讲这个事的时候哭了,“师父你看这个事怎么办?”我说“你给我打电话什么意思?你是不是让我看看你爸爸在哪里?”“奥!对对对!”我说:“我告诉你,你诵过《佛说阿弥陀经》吗?”“我诵过啊!”我说“好了!今天下午啊你仔细看,看三遍《佛说阿弥陀经》,你再给我打电话,我就告诉你了!”她一听很高兴啊:我能看三遍《佛说阿弥陀经》,师父就告诉我爸爸上哪去了?这个事不就有答案了吗?不就解决了吗?所以她就仔仔细细的诵了三遍《佛说阿弥陀经》,念完了以后,下午四五点钟给我打电话了。说:“师父我知道了。”我说:“什么?你知道你爸爸去哪了?”她说:“不是不是。我知道了那个人骗我。”为什么呢?我说“你为什么知道那个人骗你了?”。“佛在阿弥陀经上说西方极乐世界不退转菩萨也数不过来,只能是打比方,如果说他要知道没有我爸爸,他得全部数过来看看有没有我爸爸……”对不对?如果西方极乐世界10个人,number1,.numberone也不是他爸爸,numbertwo也不是他爸爸,一直到第十也不是他爸爸,这个人就回来就说了,从一到十都不是你爸爸,说明西方极乐世界没有你爸爸,应该这样讲吧?可是佛说西方极乐世界不退转菩萨都数不过来,何况荷花里包着的那些呢?他没有说他回来挨个的扒开来看了一下,没有说。所以这个女居士通过看了佛说阿弥陀经,明白了他这是一种魔说,一种邪知见,答案是她自己找到的,是佛告诉她的,跟我没有关系啊!

还有一个例子啊,这个事已经八年了,在临淄我跟大家作开示的时候,简单开示嘛,解释一些佛相名词,有一个信众站起来就说:师父我只有两个问题,我说你说。他问:楞严咒能不能出声念?我说第二个问题呢?第二个问题是:楞严咒能不能在早上三点、五点这个时段以外的时间读?奥!说你这个问题很好回答。我说你为什么诵楞严咒?他说我非常喜欢它,我说你怎样喜欢的它?因为我看过《楞严经》,读诵《楞严经》心生欢喜啊!最后我知道楞严咒的这个功德是如此之大,我们离不开它,真正的修行人离开楞严咒也不好办,所以说我跟它有缘。产生了欢喜心,我就诵楞严咒了。当时他这样说:师父!毫不客气地说我诵楞严咒已经多年了,现在我跟你谈着话,楞严咒在我的心里都没有断啊。相当功夫了吧?说明他跟楞严咒是有缘的,是具备这种根性的人。我那时候我说《楞严经》上有没有不出声读诵楞严咒的这个开示?他说没有。《楞严经》上有没有说你必须在三点到五点才能念?他说也没有。我说不就得了。我说:如果楞严咒不能出声念或者只能在早上三点到五点念,释迦牟尼佛上来第一句话就应该说:我下面宣讲的咒语只能是三点到五点念,只能是默默的念。如果他在后面再去注解也错了,为什么错了?麻烦了,你念完了,哇哇哇念到最后了:佛说我这个咒啊只能不出声念,只能是默念。你就说了:坏了佛啊你为什么不先说明啊?我已经出声了!是不是这个意思?(掌声)我就这样问他,他明白了,没有答案,他得到答案了。跟我没有关系,还是跟我没有关系。是不是?所以说我们怎么去对治这个魔知魔见、邪知邪见,就是用佛教的经书,以佛教的经典为唯一的标准,是这个意思。佛教经典上讲的,我们在某些程度上在某些方面可以做不到,但是我们决不能给佛啊改经,比方说三皈五戒,五戒第五条,佛说不能饮酒,假如我要是喝酒的话,那是我在饮酒,我在犯戒,假如说你来问我师父三皈五戒第五戒是什么?假如我说:末法时期可以喝点了,生活提高了嘛,xo也有,人头马也有,路易十六也有,那都是酒啊,好的,高档的,你可以喝一点了。那个东西就改了佛戒了是不是?佛的这个戒放到这,谁持住谁得。谁能做到谁证,就是这个含义。我做不到我不成就,你把这个标准放到这里。有人做到有人成就,你把标准改了,没有正确的标准了,谁都不可能做到了,没有正知见了,没有一个标准。这个非常严重,实际上我们现在有很多修行人啊,不是以佛的这个圣言量去抉择问题,往往是我认为怎么样?我认为是怎么样?

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