现在我们看一切人、事、物时候，喜欢专看到别人的缺点，几乎看不到别人的优点，这是为什么呢?

因为，第一，我们没有在用自己的智慧去看别人，而是在用感觉和直觉去看别人，所以经常遇到与自己感觉相反的事情，大家认为与自己感觉相反的事情都是错误的，这样就经常见到这样那样别人的缺点，常常把别人的缺点放在自己的心里，同时自己的心也就变成了不善。

第二，我们的心就像一个容器一样，原来很干净，可是现在把别人的垃圾全装在这个里头，而且不愿意把别人的垃圾扔掉，容器里不愿意装别人好的东西、精华的东西，因此我们只能见到别人的缺点，不可能见到别人的优点。

我们看到别人不对的地方，实际上是自己的不对，因为你没有把自己的心修炼成善的，我们的心不是纯善的，因此你会见到很多缺点，比如佛菩萨从来见不到别人的缺点。

伟大的佛学家幸饶弥沃佛曾经说过这样一句话：“众生没有缺点，若是众生有缺点，那就是我自己的缺点。”

为什么佛菩萨和我们不一样呢?因为，他们的心里装着一切众生最好的东西，丝毫的不善他都不接受，这是佛，这是菩萨。凡夫相反，一切众生好的东西他不接受，坏的东西他统统接受，这是众生，这是凡夫。

我们容易看到别人的缺点，很难看到别人的优点。比如，曾经有这样的故事，西藏有一位高僧大德，叫夏匝巴，他带领了很多学本教佛法的徒弟。可是，那些徒弟总是看别人的缺点而互相排斥、侮辱及诽谤。有一天夏匝巴大师在一张白纸上，用毛笔画了一点，然后举起这张纸问教徒们：“大家看到了什么?”

教徒们回答的是：“一个黑点。”

夏匝巴微笑说道：“大家只看到了这张纸上很少的一部分，就是看到了的黑点，其实，这张纸大部分是白纸，可你们都没有看到。”

这个故事告诉我们，别人的缺点是看得很清楚的，而优点却往往被忽略。可每个人都会有缺点，试想如果自己的缺点每天被人盯着，被人说起，那么，自己的心里会是什么感觉呢?一定很郁闷。因此，在日常生活中也好，在服务社会时也好，学佛修道也好，在为人处世时你要多看看别人的优点。那么，你就会成为一个人人喜欢的人。

不看别人的缺点，只看别人的优点，这种精神是受全世界人们都欢迎的最好法宝。你要想成为一个受欢迎的人，就得处理好与他人的关系。真正菩提心教诲的法宝就是多看别人的优点，发自内心地赞美别人的优点，而不要盯着别人的缺点，或反击别人的缺点，或对别人的优点产生嫉妒，更不要说别人的坏话。因为这样做的结果是，别人肯定不喜欢你，而你自己也不能从中得到任何好处，同时，别人也会觉得你为人不宽容、不厚道。别人对你有看法的时候，你自己内心纠结，起心烦恼，痛苦不断，与别人容易产生矛盾。

任何人都一样，喜欢听别人说自己的优点。如果别人说你的缺点，即使这确实是你的缺点，你也会不高兴的。因此，我们要尽量少说或不说别人的缺点，相反，我们要学会赞美别人的优点。

不管在平时说话，还是在日常生活中，不要说别人的缺点，要多多赞美他人。其实在这个世界上，人人总是会有一些缺点的，因为世界上从来没有十全十美的人，但是，千万别让缺点大于优点，这才是最重要的。虽然世界上没有一个十全十美之人，但是每一个人的身心之处一定会有一个美好的优点，我们应该抓住这个优点而赞美他人。

我们要知道缺点和优点不是绝对的，而是相对的，世界上任何事物都会具备它的两面性。每个人都有缺点和优点，一般有明显缺点的人，就有明显的优点，而没有明显缺点的人，通常也没有明显的优点。

比如说，瞎子的听力比一般人敏感，而聋子的眼睛也比正常的人敏锐。所以说，很多时候缺点里孕育着优点，而优点里隐含着缺点。

因此，我们凡夫人很难见到别人的优点，而见多的是别人的缺点。如果你能像看别人缺点一样，准确地发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

人往往是灯下黑，自己的缺点很难发现，即使发现了还是不断地原谅自己。这就阻碍了我们的修行及进步，甚至会影响到我们的生活和社会的和谐，对于修行者来说，会影响到成就和觉悟。

所以，发现别人的缺点应该和自己相对比，只有不断地改变自己才能使自己变得不平凡，能改变自己就是行走在菩提大道之上。总的来说，我们看到别人缺点时，要反思自己有没有同样的缺点，若是有同样的缺点，那就应该立马去改正过来。若是自己没有缺点，应该把别人的缺点当成自己的缺点而去修炼。这就是修炼菩提道的教诲。

如果是一个真正在修行的人，不见他人过错，绝对不会去看人家的过失;若见他人的过失，批评人家，就是我不对。所以我们看到人家的缺点，内心里就要这样想：别人的缺点就是自己的缺点，内心发愿天下所有的人，充满优点，就像佛祖一样，一切都圆满而精进修行。