密教的法器： 丸香

　　丸香是密教修护摩法时所用的供物之一。
　　在《建立曼荼罗护摩仪轨》中说：“丁香、白檀、沈、熏陆、龙脑香、荳蔻、白芥子及以苏合香，半末半为丸，丸以苏蜜和。”於修护摩法时，投入炉中，以为供养。
　　密教护摩法中之供物，各自象徵不同的意义，此丸香象徵总集烦恼，投入火中燃烧表示智火烧尽贪烦恼。在与贪、瞋、痴三毒的配置方面，有人将切花、散香配属贪、痴；而由於丸香其体各别，无和合之相，因此被取与瞋相配。或有说散香表散乱的烦恼，而丸香表结使之烦恼。或云丸香表烦恼、菩提和合一体之义。在与六度相拟配时，则与散香共表精进度。一日三时烧百八丸，意为烧尽百八烦恼。
　　除了丸香之外，还有所谓的“五香”，又可分为以下几种：
　　１、密教作坛时，与五宝、五谷等一同埋於地中的五种香：指沈香、白檀香、丁香、郁金香及龙脑香。

《建立曼荼罗及拣择地法》中说：“又取五种香，所谓檀香、沈香、丁香、郁金香、龙脑香。已上宝谷香药等各取少许，共置一瓷合中，或於瓷瓶中，或金银器中盛之，以地天真言加持一百八遍，埋於坛中心。”
　　２、为成就诸真言所备办的五种坚香：指沈水香、白檀香、紫檀香、娑罗香、天木香。
　　３、通用於三部（即佛部、莲华部、金刚部）的五种香：《苏悉地羯囉经》卷上<分别烧香品>中说：“复有五香，所谓砂糖、势丽翼迦、萨折囉娑、诃梨勒、石蜜，和合为香，通於三部一切事用。”