如瑞法师：生死长河中不断流转究竟是谁遗忘了谁？

我们过去造了很多很多的恶业，我们想想，因果不虚的，如果一件一件都去承受，那是多么恐怖的一件事情!那我们怎么样能够免堕地狱、饿鬼、畜生呢?怎样消除这种恐惧呢?我们只有恳祷文殊菩萨、三宝慈悲来忆念我。“忆念我”，实际也就是不要忘记我，希望能给我救护。

实际上我们知道，文殊菩萨有忘记我们吗?三宝有忘记我们吗?但是，我们流转在生死长河中，常常忘记了佛菩萨的。

就像我们现在修行，天天要来忆念佛菩萨。但如果当我们遇到高兴的事了，常常会得意忘形;吃起来好吃的了，便沉浸于美味;说起来快乐的事儿了，就津津乐道……那佛菩萨哪里去了呢?更不要说我们在受痛苦的时候，在饥饿难忍的时候，还能够想起来佛菩萨吗?何况六道里的种种的苦难!所以，不是佛菩萨忘记了我们，是我们想不起来佛菩萨了。

现在要恳祷文殊菩萨、三宝来慈悲忆念，实际就是要唤起我们内心依怙于文殊菩萨、三宝的这种心。也就是说唤起我们内心的觉悟，让我们与文殊菩萨、与三宝相应。

《大势至菩萨念佛圆通章》里面说得很清楚：“十方如来，怜念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何为。子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。”

这很简单，打比喻来讲，就像妈妈爱她的孩子一样。光妈妈爱她的孩子，孩子不投入母亲的怀抱而跑掉，那是不行的。

只有孩子也像妈妈爱他一样地来忆念母亲，“母子历生”才“不相违远”的，才会生生世世这样地忆念。

因此，我们的训练就是从内心里发起来呼唤文殊菩萨、三宝的这种心，那我们的心才能和佛菩萨的心相应的。