嘎玛仁波切：智慧对治贪嗔痴，以正知与正念守护身口意三门

念经时意识到自己的杂念，就随它去。心如如不动坚持着，慢慢就安住下来了。你越是想消灭它，它就越像海浪一样，浪头就一个比一个大。无论觉受到什么，都不要去追随它。如果你拿着放大镜去观察它，那各种问题会更加困扰你。你知道，它就在那儿，在那儿就在那儿吧，随着你修行的深入，它就会悄悄走了。

我们习惯通过打坐，让主意识慢慢安静沉淀下来，当进入到更深层的状态时，就叫“入定”。把平常往眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体跑的这些思维全收回来。

我们平时讲“收心”，就是让心不要到处跑，而安住下来。这就像电灯泡一样，开关被打开时，光向四面八方照射出去;开关被关上，光就仿佛被收了回来，这就像是心能够安住下来了。

我们的思想就像瞳孔，聚焦之后就会放大。悲观者放大了消极的一面，他的世界就是灰色而悲观的;如果把正面积极的心态放大，世界将会是乐观而向上的。如果你的心一直安住于乐观的状态，悲观的事情发生了也会转化为乐观的事。外在客观的对境是无自性的，心对它的反应是关键。所谓的清净心，就是把我们凡夫繁杂污染的思想，转化成为清凉纯净的修行心。

我们的心，疯狂时会伤害谁?首先是伤害自己，再伤害别人。心可造善造恶，我们所受的灾难和痛苦，都是从过去恶心所造的恶业中产生出来的。三界之中，没有比恶心更可怕的。必须练习把狂乱的心收回来，加以约束，安住在正念上。拥有正知正念，心就不会到处狂奔;心定就不会有太多妄想杂念，就有智慧对治贪嗔痴，变得温顺祥和，慢慢就能调伏自己的心。所以我们应当精进思惟，以正知与正念守护身口意三门。