(一)已得人身而不思正法，如至宝山而空手而归，实在是无意义的事。

(二)已入法门而仍系家累，如灯蛾扑火，实在是无意义的事。

(三)虽常在持法大德的面前，自己却没有信心，如在海边干渴而死，实在是无意义的事。

(四)任何一个法门如果不能对治我执和四根本烦恼，就像是把斧头和树皮捆在一起，毫无意义。

(五)任何一个口诀如果不能对治烦恼，就像是一个病人，把药囊背在身上而不服用，实在是没有意义的事。

(六)口头说法喋喋不休，身心却毫无行持和体验，这种说教，就像是鹦鹉说话一样，实在毫无意义。

(七)用偷窃强夺或欺骗的方法，获得财务后用以布施，这就像雷电入水，完全浪费了，实在毫无意义。

(八)以损害众生的方式，获得财物后用以供养三宝，这就像把儿子杀掉，以其肉来供事其母一样，实在是颠倒的行为。

(九)为了满足现世的欲望而伪饰法行及忍辱，这就像猫躲老鼠一样，实在毫无意思。

(十)为了现世的名闻和供养而广行善业，就像是用一卷牛皮，一袋酒糟，或是一包食物来交换无价之如意宝珠一样，实在是颠倒的行为。

(十一)见闻虽然深广，而身心却流入凡俗，这就像医生自染恶疾，真乃颠倒的行为。

(十二)学了一大堆口诀，却毫无实际的修持，这就像面对一个富户的仓库，身上却无钥匙一般，实在毫无意义。

(十三)自己尚未契证法仪，却对别人说法，这是以盲导盲，实在毫无意义。

(十四)由方便(道)所生起之觉受以为是最殊胜的，对实相之究竟，却不予追求，这就像把黄铜当作金子，实在毫无意义。