佛法修行用功全在“看破、放下”

我们今天什么地位？六道凡夫，没用上。怎么用？佛教导我们，见色不被色诱惑。色你看得清楚，如如不动。知道它当体即空，了不可得，真相。这样的真相，今天量子力学家看到了，我们没看到。量子力学家看到了，他还是放不下。放不下，我们知道烦恼习气不容易断，断了烦恼习气才证果。

阿罗汉放下执着，他还有分别；菩萨放下分别，证菩萨果位；菩萨能把无始无明放下，就成佛了。

大乘经上说的佛法里头修行用功，不出“看破、放下”。真能“看得破、放得下”，你就入佛门了，真入门，不是假的，真的是释迦的弟子。功夫完全在“笃行”、完全在“放下”。等觉菩萨放下最后一品生相无明，就成佛了。究竟圆满，大功告成。说得容易，做起来太难！不要说这么多，一样都放不下。“财、色、名、食、睡”，大乘经里面佛说，这五个是“地狱五条根”。我们对着外面的五尘境界见到、听到、接触到，起什么心？“贪、嗔、痴、慢、疑”。

“贪、嗔、痴、慢”一般凡夫都有，那个“疑”是什么？“疑”是佛门弟子，经，他搞清楚、搞明白了，跟境界接触，他因为有“疑”，所以他放不下；因为放不下，“疑”慢慢就加深。所以学了，没有别的，学了就要放下。

宗门表演得好！禅宗，“放下”到“一法不立”，不准你有个念头动。念头起来了、念头动了，说明没“放下”，“放下”的人没念头，没有念头的人叫“得定”，得“三昧”了。我们修净土的人叫“念佛三昧”；学天台的人叫“法华三昧”；学贤首的人叫“华严三昧”。得定了，“定”管用，“定”到一定的时候开悟了。