问：阿弥陀佛，老法师你好，我是一个失去一个孩子的父亲，自从孩子去世以后心里一直难受，每次想到他就想哭，孩子的妈妈始终沉寂在悲痛中，请你给指点我们该怎么办?

恒传法师：阿弥陀佛，首先对你的遭遇深表同情。但不可过分沉浸悲痛之中。万事皆有因缘，不可执著。我们常说：夫妻是缘，不管是善缘还是恶缘，无缘不聚。孩子是债，不管是讨债还是还债，无债不来。如是因如是果。儿女到你家里来投胎，没有缘不会到你家里来。佛讲儿女与父母四种缘：报恩、报怨、讨债、还债。我们常讲“万法皆空，因果不空”，因果的循环不空、因果的相续不空、因果的转变不空，这是事实真相。

有这样一个案例，新城县(今淄博桓台)王渔阳大司马家，有个管钱粮帐目的仆人，家里称得上富有。忽然梦见有个人跑进来，说：“你欠我四十吊钱，今天该还了!”问他，他不回答，一直跑到内宅去。醒后，妻子生了个男孩儿。仆人知道是前世的恶报，就把四十吊钱捆起来放在一间屋子里，凡是孩子的衣食病药等花销，都从这里取钱供给。过了三四年，一看屋里的钱，只存七百枚了。刚好奶妈抱着孩子走到这里，在身边逗笑。于是仆人呼唤孩子说：“四十吊钱即将用完，你该走了。”话停下来，孩子便眉头紧锁脸色突变，脖颈偏倒两眼大睁。摸一摸，已经断气了。就用剩下的钱买棺材埋葬了他。这件事可以做为欠债人的殷鉴。往日有个年老而无子的人，向道德高尚的僧人询问无子的原因。僧人说：“你不欠别人的，别人又不欠你的，怎么会得儿子呢?”原来生好儿子，是来报答我的善缘;生坏儿子，是来向我讨债。生了的不要喜，死了的不要悲呀。

摘录《印光大师文钞·复德畅居士书》一段，望谨记：接汝与明道师函，知第三子年已二十，忽尔夭逝，不胜慨叹。况汝教养多年，费若干精神钱财，心中能不感伤乎?虽然，切不可以自己一向热心公益，皈依佛法，何以不蒙佛佑，而为怨尤。须知吾人从无量劫来，生生世世所造恶业无量无边。或我欠人之债，或人欠我之债，或我欠人之命，或人欠我之命，以彼此有负欠故，致所生儿女种种不一：有还债者，有讨债者，有报德者，有报怨者。汝今生虽居心事事甚好，岂多劫多生通通皆无罪业乎?故人当有不如意之境遇，只可发忏悔罪业心，不可生怨天尤人想。若能发忏悔心，不生怨尤，则所谓逆来顺受，则后来之福实难测度。汝此子者大约是讨债而来，债已讨足，故随即去世。汝于债主已去，不生解脱业累之想，反生怨天尤佛之心，则成颠倒矣。

又汝已皈依佛法，当须晓得世间事事无常。若不极力念佛求生西方，则随业轮回于三途六道中，何可底止?此子之去，益当知一切事皆不可倚靠，唯有西方阿弥陀佛乃我等一切众生之大倚靠。从兹发感激心，发精进心，以自己所作之种种功德，及所念佛之功德，同皆回向往生西方。汝能如是，则此儿之死，即为汝作警策，免汝被世间福报眷属所迷，不生厌离娑婆之心，亦不生欣求极乐之心。故当头痛与汝一棒，汝反不在自己分上体察，生出怨天怨佛的种种愚见，则成迷本逐末，不知自反矣。

所以，在明白亲人的本来面目后，对他们就不要特别执著。若是懂得了轮回的真相，这种执著确实没有实在意义。