问:阿弥陀佛所成就的极乐净土到底在那里?在西方?在心中?在名号中?在如来百亿化土中?在如来功德实报土中?在如来常寂光土中?

答:极乐净土顾名思义，极者究竟义，乐者解脱义，净者清净义，土者心地义。究竟解脱清净心地，实唯佛与佛究竟能测，九界众生不能测度计量。

我今乃比喻言说，如来净土实是不离心现量，何以故:

如虚空中无量无边际日月星球，离空而它即不能独立存在。

如水域中无量无边际大小水泡，离水而它即不能独立存在。

如吾你他心中无量无边际父母姐妹姑嫂兄弟，离我你他而名称即不能独立存在。

是故如来净土不在东南西北上下中间，亦不在缘识心中，若今润文论名相从零为整，渐渐唯显轮廓。

如来净土有三不共，应知:

一者清净自性法身不共净土，唯本尊无始终独自受用体。

二者实报庄严报身不共净土，唯本愿利行有始无终自他受用。

三者化身无量国土菩萨别愿不共国土，唯依众生心有始有终方便化度。

然今阿弥陀净土圆具三身，四土同证。

阿字如大空，常寂光常住，如水性不动，亦无不动体，如心无名相，亦无无名相，如如寂灭相，是名寂光土。

弥字空明净，如水能波扬，如空能现境，如心能显相，寂照具万德，周圆遍十方，实报净庄严，是名实报土。

陀佛圣凡居，亦方便有余，因众生不共，示现差别愿，若众生成熟，示现如释迦，若轮回三有，示如来大悲，如空含万物，如水现万波，如心示名相，众生各安立，普愿及回向，是名化生土。

如是一心阿弥陀佛净土，入三身四土同时亲证佛心，亦证一切众生心矣。

西方别苑常福晨语