宣化上人：金刚棒喝 五十
发布时间：2024-09-15 02:40:47作者：金刚经全文网
921.
信众：今天看到一个人好厉害，他可以使念珠变得很香，另一个人可以使他的手变好长！
上人：这些可以了生脱死吗？手长做什么呢？
922.
问：我们诵大悲咒或其它的咒语，但是不了解里面的意义，是不是我们就这样持诵，自然而然会开智慧，然后会了解它的意义？还是有其它什么法子了解里面的意义？
上人：这个咒是不能解的，虽然不能解，它的意思是存在的。
923.
问：真正的神通，以一个凡夫的眼光，如何来分辨它？
上人：真修行的人不讲神通，只讲智慧。神通也就是智慧的别名，你有智慧你自然就能了如指掌，观三千大千世界如观掌上庵摩罗果；你要没有智慧，你遇到什么事情都发生障碍。
924.
问：为什么楞严咒要早晚各念一遍？
上人：早上念是守护白天，晚上念是守护夜晚。
925.
问：以后弟子们应注意哪些事呢？
上人：不作预言，不自夸，不要名利。有修行的人都是大智若愚的，不会到处卖广告说自己救了多少人。
926.
问：如果持诵大悲咒，在临终时发愿往生西方极乐世界的话，是否可以往生？
上人：一样往生。
927.
问：为什么有人在道场可以做事不负责任，拖拖拉拉的。
上人：因为他不尽责也有饭吃。
928.
问：绝对的真理只有一个，或者没有？ 有人答：在这个世界里面，是相对的世界，根本不可能有绝对，但是若真有的话，就只有一个方便的方法，如我们学佛，根本没有佛，因为我们愚痴了，所以才有一个佛在引导我们成佛，如果真的我们成了佛，根本就没有佛这一回事，所以我认为可能师父的意思是这样。
上人：有一点对，还差一点。对待一切都是对待法，没有绝对，绝对的是一个，这一个是什么呢？就是一个真理，甚至于连一个也没有了，这就是你已经明白这个绝对的了，你不能再执着这个绝对。你若还执着这个绝对，执着这个真理，那还是一种执着的，那个绝对也没有用，你还要把那个绝对也空了，所谓「万法归一，一归何处？」那个一要归到什么地方去？所以连一个也没有了，一个也没有了，是什么呢？是那个0字，那个0字是生天生地生万物，生仙生佛生圣人，都从这个0生出来的。那个0，无穷无尽，你想这个数目，你用这个0字来代表数目，这「一」字你画一个圈是「一0」了；再画一个圈是百了；再画一个圈是千了；再画一个圈是万、万、万、万、万 ，画多少个圈，没有穷尽的，计算机也算不出来。那你说这是一个数目，你要把一字也没有了，什么也没有了，还有个什么？单一个0字，不能算一个数，等于0，就没有了。
所以这「一」，你这个绝对，根本就不存在的。方才你说这个佛，本来没有佛，不是的，本来不会没有佛，你若讲本来没有佛，那是一个顽空了，断灭法了。连佛都没有了，那你修个什么？佛是有佛，不过我们成了佛，就不会再执着有个佛了，并不是没有佛，不是说假做出来一个佛来给我们做偶像，不是的。那么这个佛是谁呢？佛就是我们每一个众生的本性。我们「一切众生皆有佛性，皆堪作佛。」所以这个佛是个最民主的，谁都可以做佛嘛！
929.
问：为什么他们全家都病，而医生都治不好呢？
上人：因为主人购买古董时，买到了修行多年的 xx，附在古物上之故。
930.
有一次从旧金山往金轮寺的车上，一名弟子看着沿途的风景告诉师父那边很漂亮，这边不错。
上人：我的眼睛不向外看。
931.
问：请问「咒」有什么用」？
上人：咒不是说有什么用，这是庄严法界，法界庄严的一种法。庄严法界也就是庄严你自性，法界庄严了，你自性也庄严了，自性庄严是成就菩提的一种法。不是说我持这个咒，我不吃饭也不饿了；我持这个咒，我不穿衣也不冷了；我持这个咒，不要睡觉也不困了；不是那个，这是令你法身慧命增长。
932.
问：为什么有的小孩子生下来是连体婴？
上人：就是好得离不开了嘛！这还要问吗？
933.
信众左拍右拍，想拍上人很多照片。
上人：你不要拍那么多，你那么贪不行的！照一张得了，不要照太多！饭不是你一个人吃的，要知足常乐，是法平等，无有高下，凡事不要贪多，贪多嚼不烂。
934.
问：为什么我会受到这么大的磨难？
上人：圣人的磨难是出自愿力，而凡夫的磨难则是来自于自身的业力。
935.
问：我知道我的脾气很大，但是怎么才能改呢？
上人：如果你真认识了「他非即我非」，就不会发脾气了。
936.
问：但是脾气很难改呀！
上人：自性没有两个，脾气是由无明幻化出来，除去即得解脱。
937.
问：有人说他吃肉是为了超度这些动物往生。
上人：他可以吃下一只鸡，再吐出一只活的来吗？
938.
问：师父走了之后，弟子应如何修行？
上人：要深入经典，一切依佛法所说而行，对任何人回答佛法，一定要引经据典。
939.
弟子：有人可以施法让人发财。
上人：恐怕你未发财，他骗了大家的钱已经先发财了。
940.
问：持咒是否可以帮助我们恢复清净？
上人：咒不能帮助你恢复清净。你持咒，心里头没有染污了，咒可以帮助你清净。
