1402.

现在有很多人不满现实社会的脏乱，他们都很有学问，而不愿同流合污，要离开这个社会，到我们这里来修道。

上人：这种想法也是错误的。他们不应逃避现实，应把自己所学的去拯救人类，改良社会。

1403.

问：念经有什么好处呢？

上人：念经没有好处，要费很多气力、时间、精神。各位居士啊！不要那么愚痴！你所看见的好处，那不是真的。凡所有相，皆是虚妄；你有形相，所能看见的，那并不是好处。你看不见的好处是什么呢？你念一次经，在你自性里边经过一次刷洗，智慧会增加。你看不见的才是真好处，你所看见的，那完全是皮毛，念经就是这个意思。

1404.

问：如何令世界没有末日？

上人：如果佛法翻译成英文及各种不同的语言，人人知道不懒惰，人人向前去发心修道，那么这个世界末日还很远很远，不知到多少个大劫之后，或根本没有末日。为什么呢？因为佛法转大法轮，把太阳都给吸住了，太阳都落不下去了，所以没有末日了。

1405.

弟子：看，这么多好吃的供养，为什么不多吃一点，尽情享受？﹝弟子心想﹞

上人：好，吃多一点，修多一点，煽动心火多一点─永远永远，都要多一点，一切一切，你都无厌足。

1406.

问：为什么人会打妄语？

上人：因为他要显长藏拙，所以打妄语。你看是不是这样？

1407.

弟子心问：师父，弟子什么时候才可以成佛？

上人：你什么时候才会老实起来，不跟自己说谎？

上人：这个佛光遍所有的境处。

弟子：照不照到我？

上人：早就照到你了。

弟子：怎么我不知道？

上人：心清水现月，意净天无云。你的心里要是清净到了极点，佛光就会照到你；心里不清，就好像一潭浑水，月光就照不进去。

1408.

问：什么叫做妙？

上人：妙法就是妙。什么妙？众生就是妙。什么妙？佛也是妙。什么妙？天地间所有一切，没有一样不是妙的。什么都是妙法。

1409.

问：一粒微尘怎能把三千大千世界都收藏在里边？

上人：你要知道三千大千世界怎样不能放在一粒微尘里边？你明白这种的道理，就明白怎样可以放在里边的道理了。《华严经》就是这样不可思议！

1410.

问：娑婆世界是染土，华藏世界是净土。佛说这部《华严经》是在华藏世界说的。这样说，佛一定离开娑婆世界到华藏世界去？

上人：没有离开，还在娑婆世界。所以即娑婆即华藏；即华藏即娑婆。这叫染净参融，也就是把染净参在一起，非染非净的境界。

1411.

问：什么是华藏世界？

上人：就是在香水海生大莲华，华中包藏微尘的世界，所以叫华藏世界。此世界有二十重，每一重有无量世界，我们所住的娑婆世界是在第十三重。

1412.

上人：你认识我吗？认识你自己吗？

弟子：弟子觉得十分惭愧

1413.

问：什么是智慧？

上人：智慧就是你总是知道你做什么，说什么是对的。

1414.

问：家里有一只狗很老了，又生病受种种苦，快死了。妈妈很可怜牠，想把牠送去安乐死。

上人：你不要这样做，你念大悲咒给牠。﹝过了一个时期这只狗就安祥往生了。﹞

1415.

问：什么叫妄想？

上人：你现在问的「什么是妄想？」就是妄想。

1416.

弟子：请问师父，众生有没有一个开始，一个地方，有没有什么来源？如果是从无始以来就有了众生，那么众生有没有一定的数目？如果有来源，那么是从哪儿来的？

上人：来源就是从「○﹝零﹞」的那儿来的。你问他，那个「○﹝零﹞」从什么地方开始？从什么地方终了？那个就是个无始无终。那个「○」要破了，变成一个「一」，就有一个开始。中国字也是一样，「一」就是从那个「○」变出来的。有了一了，就生出来个二；有了二就有三；有了三，就有四、五、六、七、八、九、十，乃至于无量无边那么多的数字。你说这个有多少的众生？

1417.

弟子：如果把这个「○﹝零﹞」扭绞一下，就变成「无量」符号。

上人：这个就是中国那个阴阳鱼，不过西方画的和中国的不同。你修道，还要把这个「一」修成「○﹝零﹞」，那就是返本还原。现在这个问题懂了没有？

1418.

问：人有没有灵魂？

上人：当然有，佛教信有灵魂；若不信有灵魂，就是不明白佛教。

1419.

问：灵魂是什么？

上人：灵魂就是鬼。修成了就是佛；修不成就是鬼。

1420.

问：灵魂在哪里？

上人：现在我们活着，它就在我们身体这个监狱里头；等我们修成了，它就出这个监狱了，就得到真正自由了。