如果受了许多法而不修，是不是有很大过患？

居士问：如果受了许多法而不修，是不是有很大过患？

◇夏坝仁波切：我讲法的目的只有一个，就是为了让你们学会更多的离苦得乐的方法及佛学的知识。可是有的人什么法都听，什么法都受，却什么法都不修，那是不行的，只听不修是不行的！还有一部分人没有把自己的位置摆正，盼望着直接得到很深的法，如生起次第和圆满次第。这跟现在的社会有点象。现在社会有些人做不了大事，瞧不起小事，小事也没做，大事又没成，就是在那里混，有很多人是这样的。做人为什么不做一个踏踏实实的人？！一步一个脚印，按照依止善知识、死无常、皈依、因果业报、轮回苦、三苦、六苦、八苦、以及十二因缘和四圣谛，然后七支因果的菩提心和自他相换的菩提心，六波罗蜜，四摄等等，次第进行实修，然后一步一步地生起任运的觉受。当你生起了菩提心的时候，你就是菩萨了，如果你没有菩提心的基础，即便你想做大事，想一步登天，修无上瑜珈部的密法，如什么大圆满、大手印、大中观，或者圆满次第等，是根本没有用的。

有些人喜欢走老路，按照自己的嗜好去走，这样很不好。
我是医生，我绝不敢给任何一个人乱开药。我开了药，你不吃，你老愿意吃你认可的药，那么我真治不了你的病。人往往有些偏执和顽固，一旦遇到自己的顽固和敏感之处就放不下，总是逃避，这就是人的毛病。但学佛者不应该这样，要坦然地面对现实，该做的事就要全心全力地去做，并且要做得圆满；不该做的，就一点都不做。
依止善知识最核心、最主要的，就是依教奉行。如果不能依教奉行，就算你依止再多的善知识，做得再好，尊敬和恭敬得再多，也毫无用处。我们修习意乐依止善知识，视师为佛，见过失则看成是自已的过失，念恩生敬，视师父为一切智慧、慈悲、德能的集中显现，如此修行的目的只有一个，就是依教奉行。视师为佛的显现，你就会依教奉行，如果你认为他是凡夫，你就不会依教奉行，你还是按照你个人的情感、个人的偏见、个人的顽固等去走老路是不会有所改变的。
我到沈阳来，如果有那么一点点的功德，或者对你们有那么一点点的帮助的话，我最希望的就是令你们摆脱你们原有的老路和思想，帮助你们找到一个崭新的、理性的、合理的、如法的、正确的道路，这是我的希望，我真诚地希望你们也能如此。如是咱们师徒都是这样的话，我们就有希望了。如果只我希望这样，而你们不希望的话，一半的希望；如果你们希望，我不希望的话，还是有一半的希望，这样不圆满。所以请大家一定要记住，抛弃我们过去的坏毛病，或者说错误的认识、错误的希望、错误的爱好、错误的偏见、错误的顽执，要建立一个崭新的自我。