下面又说，「放生不必拘常物，不论物命大小，悉宜救济也」。放生我们不要有分别心，只要是生物，我们有能力去救就一定要去救，不管这个生命是大还是小，价值是高还是低，都要去救济。有的人他有分别心，他听说放龟、放蛇可能会比较好，《太上感应篇》上面特别讲到，不可杀龟打蛇，其他的他就不肯放了。或者有的人贪便宜，专买那最便宜的放，可以放得更多，功德会更大，那些贵的他就不买。这些都属於分别心，应该什么？不要分别，只要见到这些众生，我们就尽力的买放。通常我跟我母亲放生都是什么？走到街市里，随时看到了随时都把它们买下来，而且一买通常是把这个商贩的这些生物统统包下来。因为什么？你想想，这些生物它被一起抓的都是有缘的，可能都是家亲眷属，假如我在这里面挑，或者只买其中的一部分，被选上的固然是兴高采烈，没被选上的，它们岂不是更觉得悲哀、痛苦吗？所以我们不忍这么做，通常都一买就把这小贩的东西全买了，而且绝不固定，这个小贩看见你老来放，说你明天放不放？

我明天会拿一些好的青蛙来。我们说我们不要，不给他留下任何这种规律可循，这样子渐渐的他也就不存这个心，不贪取你那种便宜。而且我们都会跟这些商贩讲这些放生的功德和杀生的果报，我说我们放生是为了健康长寿，过去杀生吃肉，身体都不好，现在我们要放生。他听了之后也觉得有点毛骨悚然，因为他天天干这个，无形之中就在度他。所以能劝人戒杀放生，真的不亚於自己亲自放生。像这个商贩，他如果真能够改行，那岂不是大放生了？

《文昌帝君阴骘文》研习报告　　钟茂森博士主讲　　（第三十四集）　　2008/12/11　　华严讲堂　　档名：52-297-0034