宰相辞官日诵佛经 预知时至八十往生

编者按：唐宋时期很多高官崇信佛法，甚至还有一些宰相世家，本身就是学佛世家。北宋就有多位宰相崇信佛法，如王安石就是一位代表；又如富弼这位四朝老臣，也很早就接触佛经，晚年辞官之后，更是日诵《楞严》，最终预知时至，作书辞别亲友，安然坐化，世寿八十。

泰州北宋五相：晏殊、吕夷简、范仲淹、富弼、韩琦。

青州有三贤祠，纪念范仲淹、富弼、欧阳修三任知州。

富弼（1004～1083），表字彦国，北宋河南洛阳人氏。

富弼自幼勤奋好学，博览群籍，豁达大度，乡里称誉，名士称贤。进士及第之后，仁宗庆历二年（1042），以枢密直学士出使辽国，坚持原则，拒不割地，回国出任廷臣。

范仲淹主西夏兵事之时，富弼则主内政，文武内外协调，宋廷一时安稳。至和二年（1055），富弼得吕蒙正推荐，与文彦博同时出任宰相，后因参与司马光、文彦博等十三人反对王安石变法的“耆英会”罢相。司马光执政后，富弼再度出来担任宰相。富弼一生，历事真宗、仁宗、英宗、神宗四朝，多次身居相位，向以清廉著称于世。

富弼为官清廉，为历史上有名清官赵抃称道。赵抃曾给富弼写一封信，信中讲道：“执事富贵已极，道德甚盛，所未甚留意者，如来一大事因缘而已，愿益勉之！”富弼阅此信后，深受教育，加之早年读过佛经典籍，一拨即明，因此每次用事，都以佛法作为尺度，处理一切大小事务，结果平和公允，更加受人称赞。

神宗熙宁年间，因为反对变法，富弼被谪，出任舒州刺史。富弼听说舒州投子山寺修颐禅师时任住持，前往拜谒，在交谈中很有省悟，便延请禅师到府中，日夜垂询。禅师在富弼家安居两月，富弼随时交流请益，心地豁然明彻，不由勘破红尘，上书辞官归家，日诵《楞严》不辍

，晨参晚拜，缁衣素食，时时入寺，或与禅师谈论，或者演绎佛经，行为举止犹如僧人一般无二。元丰六年（1083），富弼预知时至，作书辞别一众亲友，等到预定日期，富弼正襟危坐，安然坐化，世寿八十。