学禅要破除一切执着，没有人我执，没有法我执，但并不是完全抛弃

没有人我执，没有法我执。这一点非常重要。人我执就是过分以我为中心，法执就是为一些语言，名相习俗等等所缚。学禅的人就应该离开这些执着，离开一切语言的执着，事业的执着，家庭的执着，爱情的执着等等。能够比较随缘，不患得患失，这是学禅的目的。比如对语言的执着，别人称赞我的时候，我们很高兴，但别人骂我的时候，我们可能就怒发冲冠了。

原因是什么呢？原因是对语言太执着了。还有感情上的执着，当得到的时候就感到很欣慰，失去的时候，就会神魂颠倒。有的人对身体很执着，希望有一个健康的身体。然而这种希望是靠不住的，尽管我们今天还在这里讲学，明天要发生什么事情，我们都不知道。大家不要以为自己很年青，棺材里装的不一定都是老年人。在人生的道路上走不到终点的大有人在。大诗人李白就说：高抬明镜悲白发，朝如青丝暮如雪。也说明人生就是如此的脆弱无常。

所以，要离开执着，包括对语言、概念、工作、事业、家庭这些执着。这并不是说叫你完全抛弃，而是叫你在得失面前，要拿得起放得下，通过学习禅宗，不是叫你得到什么，而是要我们在修学中把一切不利于完善人格的东西全都抛弃，更好地奉献人生。在佛教的基本教育中有四勤，是每天要反省自己，善的东西要增长，恶的东西要消除，未生善要令生，已生要增长。

没有执着当然就没有烦恼。烦恼有很多种，最重要的是三种烦恼，就是贪、嗔、痴。

它包括了所有的烦恼。断除烦恼第一就是要除贪，我们一进入柏林寺，就看到“觉悟人生，奉献人生”的标语，这就是佛教所要求的。第二就是断嗔。

在日常生活中可以看到，一个嗔恨心很强的人，他的面目往往是狰狞的，可怕的。一个人若很安祥，也就没有了嗔恨心。有这样四句话：面上无嗔真供养，口里无嗔吐妙香，心内无嗔是净土，无浊无染是真常。学习禅宗还要去除愚痴。痴就是无明。佛教强调一切烦恼的根本就是无明，无明是一切痛苦产生的根源，我们解脱的最后一个烦恼就是无明。去掉贪、嗔、痴等烦恼就是我们学禅的最后目的。