太桥旦曾堪布：究竟什么才是修行？

在修行佛法之初，大家首先要对“修行”二字建立一个正确的认识。那么，究竟什么才是修行?

首先，要学会观察自己的心。

佛法不能离开自心，如果能时时观察自心、处处不离修行，就能在生活的每一个点滴中积累福德、开启智慧。这样修行就会日日提升、年年进步，直至证得佛果。

相反，如果不观察自心、不修正自心，而是自以为是、随心所欲，这样的修行徒有其表，内心难有任何改善，修行必将一无所获。

其次，要明白我们最需要修正的心态是什么？最阻碍解脱的习气是什么？佛陀一针见血地告诉我们：是内心的三毒——贪欲、嗔恨、愚痴。而对于三乘的修行人，三毒的阻碍力各有侧重。

对小乘修行者而言，小乘的行为是否做到，取决于心中是否生起出离心。而出离心最大的障碍是贪欲。

对大乘修行者而言，大乘的思想是否符合，取决于心中是否具备菩提心。而菩提心最大的障碍是嗔恨。一个心怀嗔恨的人不可能生起菩提心。所以，要想生起菩提心，必须斩断嗔恨。

对金刚乘修行者而言，金刚乘的见地是否达到，取决于心中是否保持清净观。清净观最大的障碍是愚痴，也就是无明。要想保持清净观，必须破除无明。

需要强调的是：这并不意味着金刚乘修行者不需要断除贪欲和嗔恨。金刚乘的清净观建立在大乘菩提心之上，大乘菩提心建立在小乘出离心之上。没有出离心，绝不可能具备菩提心；没有出离心和菩提心，绝不可能保持清净观。因此，对于金刚乘修行者而言，贪、嗔、痴三毒都要断除，这点必须要明确。

总之，我们为什么会堕入轮回？

就是由于我们的愚痴无明产生了我执；有了我执，就产生了爱护自我的贪欲、排斥他人的嗔恨。贪、嗔、痴循环往复，导致我们流转轮回、受苦无尽。

可见，修行的障碍不是外在的敌人，而是内心的三毒。因此，身为修行人，必须要知道自心、修正自心。正如噶举大德所说：

修行这两个字，就是修自己的心，然后，用到行为上。