第四个「正业，谓人以无漏智慧」，漏是烦恼的代名词，放下一切杂念、烦恼，这叫无漏智慧。「修摄其心」，摄心，摄心就是收心，心不向外攀缘，外面事情统统离了，这就对了。「住于清净正业」，业就是事业，我们的事业是什么?就是念佛求生净土，每天念佛、拜佛、听经，这是我们的事业。经要不要听?对于两土极乐世界跟娑婆世界还有疑惑，信心、愿心还不坚定，要听经、要读经;如果信心、愿心坚定，不要听经，一向专念。古大德有所谓「念经不如念咒，念咒不如念佛」，一个比一个殊胜，为什么?

莲池大师教别的念佛人，教他念「南无阿弥陀佛」，人家问他，你老人家自己怎么念?他说我念阿弥陀佛。那有什么差别?六个字多，四个字又少了三分之一，愈少愈好。为什么教别人念南无阿弥陀佛?因为别人他没有求往生的念头，加个南无好，南无是恭敬的意思、是礼拜的意思、是皈依的意思，所以加上这个好。自己真正要求往生极乐世界，这些客气话(南无是客气话)可以不加，声声全是阿弥陀佛。因为经上讲受持名号，那个名号就是阿弥陀佛四个字，南无不是名号，这叫正业。

「断除一切邪妄之行」，专念佛其他都别干了，我们要真想着阿弥陀佛，真盼着阿弥陀佛。莹珂念了三天他就来接引，我念了三十天佛为什么还不来?佛很清楚你心不是真的，他要真的一来了：佛，我还有很多事情没有做完，你再等几年好了。所以从这些地方看，我们的心不真、不诚，假的，所以佛不来，来就把你吓到。来了，这要死了，那还有好多事情没有料理，怎么办?真正下定决心没事，一切事情自有别人料理，随它去!根本不闻不问，这就对了。也无需要交代，真正想交代写一份遗嘱，然后什么念头都没有了，这才行。将军乡的老太太连遗嘱都没有，一句话都没有，走得真干净利落。所以我们的正业就是深信切愿、老实念佛，弥陀弟子的正业。

文摘恭录—二零一二净土大经科注(第二五四集)2013/4/8