净空法师：这一句阿弥陀佛里头没有起心动念，这叫一念

这个一念就是自性觉，自性本觉，也是大乘经里面所说的一心。所以心，我们从体用上来讲，心是体，念是作用。一心一念完全是原味，没有丝毫的添加物在里头，一心一念就是本觉灵知、就是真如自性。这一念里头没有起心动念，起心动念是二念，不起心、不动念。那念这一句阿弥陀佛行吗？相应吗？行，能相应，这一句阿弥陀佛里头没有起心动念，这叫一念，起心动念尚且没有，当然就没有分别执著。所以要晓得，没有执著是阿罗汉，没有分别是菩萨，没有起心动念是佛。佛念这一句阿弥陀佛没起心动念，念得清清楚楚、明明白白，确实没有起心动念，这就是本觉灵知，这是理念，这不是事念。

「例如日本幸西氏云：一乘即弘愿，弘愿即佛智，佛智即一念。」佛智是什么？本觉灵知，惠能大师见性时候所说的「何期自性，本自具足」，就这个意思。自性里头本来具足无量的智慧、无量的德能、无量的相好，所以称这个为无量寿佛，就这个意思，无量寿佛，无量寿就这么来的。所以无量寿是自己不是别人，无量寿就是自己的本觉灵知，它不生不灭，用梵语来讲就叫阿弥陀佛。我们在这个地方难得，我们认识了阿弥陀佛，阿弥陀佛是谁？就是自己的本觉灵知。世尊笼统的跟我们说了一句话，「一切众生本来是佛」。祖师、菩萨更亲切的告诉我们，一切众生本来就是阿弥陀佛，那念阿弥陀佛，念阿弥陀佛是念自己，是自己的自性佛，是真佛不是假佛。这些年来我们提倡的《三时系念法事》在全世界都流行，这是一桩好事。《三时系念法事》是元朝中峰禅师他老人家所编的，里面的开示都是他老人家所说的。我觉得《法事》里最重要的两句话就是说「阿弥陀佛即是我心，我心即是阿弥陀佛；此方即净土，净土即此方」，这两句重要，说绝了，佛在大乘经里面所讲的经义，这两句话都包括了。佛说「一切法从心想生」，你看包不包括在里头；「一切法唯心所现，唯识所变」，都在这里头。所以一乘就是弘愿，弘愿就是佛智，佛智就是一念，一念就是自性。