我们念佛念到心清净、念到心诚恳的时候，佛就现前，你就见到佛了。一定要念到心清净、念到心真诚，这个时候见到佛，你会不会欢喜?如果见了佛欢喜得不得了，给你说，你见不到佛，佛不会现前，因为欢喜心不是清净心，你心不清净。见到佛很欢喜，欢喜到得意忘形，佛还在面前，给诸位说那不是佛，那是魔变的。古来修行人，一生见很多次的佛，他一句话都不说的，他也不会告诉别人「我见佛了」，不告诉别人，绝不宣扬。这是好境界，见到如同不见，心里面决定没有分别、没有执著，决定不受外面境界影响，他心在三昧，心在定中，不受它影响。佛现前来，给自己做个印证，经上讲的话没错，只是给你做个印证而已。现在见佛了，临命终时佛决定来接引，决定没错的，念佛人必定有这样的感应。

但是这种感应现前，你要保持你的清净心，不必见到佛，见到这个也说，那个也说，那就大错特错。甚至於现在还有一种贡高傲慢的心理在那里作祟，好像我修行，我自己不给人家说我见到一些瑞相，好像显得我没功夫，我没有境界。没有见到也造谣生事好像是见到了，彷佛见到，到处去宣传，那骗人，自欺欺人，充面子，这是错误。这样的心态学佛，不久他也能证果，证什么果?证神经病的果。学上几年，他的果报就先到精神病院，以后当然入三途，没话说的。现前就神经分裂、神经失常，变成神经病，佛门常讲著魔，来生必定是三恶道。所以，你见到一些瑞相不必说，你用不著说。古德自己境界只有给什么人说?给自己的老师可以说，求老师做个证明，这可以。真正的大善知识可以讲境界，不是这样的人决定不说。因为念佛是依法，不依神通、不依感应，法是经典，我们只要依照经典的理论、方法、境界去做就行了，不依靠神通，不依靠感应。但是神通感应一定有的，有，我们不依靠，有，我们不炫耀，我们也不宣扬，我们宣扬的是正法。「依法不依人，依义不依语」，要守住这四依法。

文恭摘录自大势至菩萨念佛圆通章疏钞(第三集)