量大福就大，不能包容的人没有福报，能包容一切的人福报大，这个道理中国古人都明白。尤其是包容一些冤亲债主，毁谤我的人、障碍我的人、陷害我的人要包容。他为什么毁谤我、为什么障碍我、为什么陷害我?他对我有误会，他跟我没有接触过，他不了解我，才会有这些事情发生。如果他常常跟我在一起，他就了解、他就明白了，这些疑虑全部都化解了。

所以我们一定要懂得，人性本善，人之初，性本善，要塬谅他的习性，要尊重他的本性。习性，他从小生下来环境就不好，特别是现在这个时代，祖宗传下来的伦理道德全没有了，他没有见过，也没有听人说过，他怎么会知道?

现在人所看到的都是名闻利养，而且大家都在竞争，争名夺利，没有看到忍让的。所以你讲忍让他不相信，世界上哪有这种傻人?他认为忍让是傻瓜，这个人不正常。有聪明才智一定去竞争，竞争提升到斗争，斗争再提升是战争，要争到底。

圣贤教育、佛菩萨教育、宗教教育都教我们忍让，都教我们要与人和睦相处，平等对待。他对我不平等，我对他平等;他不忍让我，我让他，就没有衝突了。为什么要让?《金刚经》上一句话说，说穿了，「凡所有相，皆是虚妄」，既然是虚妄，为什么不让?不是真的。

所以让，让到底，决定有好处，我一生都让，你问我要什么，我有的都让给你，决定不跟人争。如果与人竞争，这个与佛法根本教义相违背，佛法不争，中国传统圣贤教学也不争。孔老夫子他所教的他做到了，他的学生总结夫子有五德，这五德就是温良恭俭让。这五个字孔子做到了，圆圆满满做到，自然表现出来，没有一点造作，温和、善良、恭敬、节俭、谦让，做到了。

回头看看释迦牟尼佛有没有这五德?有，佛也具足五德。世出世间圣人基本的德行，这五种，我们接受圣贤教育要不做到，那不叫人笑话吗?这五个字做不到，所以《弟子规》就做不到，《感应篇》做不到，《十善业》也做不到，那学佛变成学者，只会讲，做不到。只会讲没用处，于了生死出叁界不相干;换句话说，依然搞六道轮迴，这就错了。

文摘恭录—二零一二净土大经科註(第四九六集)2013/10/31