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净土法门法师:什么叫“随文入观”

发布时间:2024-04-13 02:39:49作者:金刚经全文网
净土法门法师:什么叫“随文入观”

“随文入观”,读到什么地方,那个境界就现前。 我们能随着经文,提起自己观照的功夫,那就有受用。 “随文入观”,也就是古人教给我们的,听经要在“消归自性”。你听经,你能把经里讲的这些事,归到你自性里面,那就是“随文入观”。 如何“随文入观”?“观”是观照,我们随着经文打妄想,我们没法子“随文入观”。纵然经念得滚瓜烂熟,我们也提不起观照功夫。

我们读经是两种读法,两种目的。第一种我们求根本智。这一种读法,就是恭恭敬敬翻开经本,从“如是我闻”一直念到最后“欢喜信受,作礼而去”,一个字也没有念错,字字分明;恭恭敬敬地念,不去求解,没有妄想、没有分别、没有执着,没有怀疑。这一种读经,就是修定,修根本智。 根本智就是《般若经》上讲的“般若无知”,我们是修“无知”。如果读经的时候,想这一句是什么意思,那一段怎么解释,你读经的目的就被破坏掉了!你是把经典当作世间书去念,那个得不到效果。我们读经就是修定,读一个小时是修一个小时的定,读两个小时,就修两个小时的定,这是第一种方法。 第二种方法,那就深入一层,“随文入观”。那是已经得到了根本智,已经得到定了,你才有这个能力。没有得到定的时候,你没有这个能力。已经得到定,你有能力把经里面佛所讲的理论、境界跟自己的心融合成一体。你读《阿弥陀经》,就到了极乐世界,西方世界依正庄严跟自己的身心融成一片了。 “随文入观”,这是真实的功夫!你能“随文入观”,你的“心愿解行”,跟阿弥陀佛没有两样,完全融成一片,那个境界高,那个利益非常非常之大!这是第二种的读法。现在恐怕大多数人这两种读法都没有,所以学了很久,功夫不得力。原因在哪里?不会用心,方法错了。 我们读经,每读一遍,就是提醒自己一次,薰习一遍。我们读经读了那么多年,还是不能“随文入观”,可见得烦恼习气力量太大了!我们这一点薄弱的薰习,敌不过外面环境的诱惑,境界一现前,我们马上就迷了。不但一般境界里面迷,正在读经也迷,正在念佛也迷,这就没法子了!

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