问：历史上，汉地傅大士曾造轮藏置于寺院，供众人推动以增福慧。转经轮在藏地更是人人行持的普遍的法门。您对转经轮法门是如何看的？

大安法师答：转经轮确实在一些寺院，尤其是藏传寺院当中都是很普遍的。诸佛菩萨，祖师大德度化众生的种种善巧方便，让他跟佛法结缘，让他转法轮，通过转法轮，那上面有种种经文告诉他这是佛的知见，通过法轮，来转到我们众生的心里，转凡夫的知见为佛的知见。转法轮还给我们透视，这个就能碾碎我们的烦恼。所以通过这种方式、形态，能够对众生有好处的，你去转一转也是有功德的，这没有问题。

但问题是我们不仅仅是停留在这个方面，一天到晚就转转转，是要你通过这种形态，还要自己亲自去诵经念佛，要销归自性，要把佛号能够提得起来。在这里面他就更进一步地，从这个方便的利益再契入到他核心的利益，要把佛的福德庄严的万德洪名在我们的内心照亮，在我们无明的心里面来熏习，来放光，来引发我们自性的无量光，无量寿。所以上次这个同修大概也提到这个问题，我是觉得更主要的还是要自己诵经念佛。

但并不意谓着就否定转经轮，尤其讲那个电动转经轮不好，不是这个意思。这里面要知道他的主次。就好象我们佛门里面办很多法会，也是接引众生的方便。你说参加法会，听听梵呗是不是就没有作用啊？他也有作用啊，让大家看到富丽堂皇，甚至大雄宝殿种种的金碧辉煌，让众生起欢喜好乐，进一步的接触佛法。佛法的真正效应要我们观照诸法的空性，要我们理解空性当中由慈悲心生出的妙有，由这个真空断我们的执著烦恼，由这个妙有寄托我们的心性。

如果这方面你不能得到真实效用，还是心里都是分别执著一大堆，那你就靠转转法轮，转转那个经筒就能解决问题吗？是这么一个问题。所以看到你第二次还提这个问题，我知道你的一个意思，我们说转经轮是有功德是有好处，但进一步通过转经轮要真正转到你心里去，在你心里得到真实的效用，不是仅仅在形态上去转，是这么一个意思。