大方广佛华严经 第七卷

于阗国三藏实叉难陀奉制译

普贤三昧品第三

尔时普贤菩萨摩诃萨。于如来前。坐莲华藏。师子之座。承佛神力。入于三昧。此三昧名一切诸佛。毗卢遮那如来藏身。普入一切佛平等性。能于法界。示众影像。广大无碍。同于虚空。法界海漩。靡不随入。出生一切诸三昧法。普能包纳十方法界。三世诸佛。智光明海。皆从此生。十方所有。诸安立海。悉能示现。含藏一切佛力解脱。诸菩萨智。能令一切国土微尘。普能容受无边法界。成就一切佛功德海。显示如来诸大愿海。一切诸佛。所有法轮。流通护持。使无断绝。如此世界中。普贤菩萨。于世尊前。入此三昧。如是尽法界虚空界。十方三世。微细无碍。广大光明。佛眼所见。佛力能到。佛身所现。一切国土。及此国土。所有微尘。一一尘中。有世界海。微尘数佛刹。一一刹中。有世界海。微尘数诸佛。一一佛前。有世界海。微尘数普贤菩萨。皆亦入此一切诸佛。毗卢遮那。如来藏身三昧

尔时一一普贤菩萨。皆有十方一切诸佛。而现其前。彼诸如来。同声赞言。善哉善哉。善男子。汝能入此一切诸佛。毗卢遮那如来藏身。菩萨三昧。佛子。此是十方一切诸佛。共加于汝。以毗卢遮那如来。本愿力故。亦以汝修一切诸佛。行愿力故。所谓。能转一切佛法轮故。开显一切如来。智慧海故。普照十方诸安立海。悉无余故。令一切众生。净治杂染。得清净故。普摄一切诸大国土。无所著故。深入一切诸佛境界。无障碍故。普示一切佛功德故。能入一切诸法实相。增智慧故。观察一切诸法门故。了知一切众生根故。能持一切诸佛如来教文海故

尔时十方一切诸佛。即与普贤菩萨摩诃萨。能入一切智性力智。与入法界无边量智。与成就一切佛境界智。与知一切世界海成坏智。与知一切众生界广大智。与住诸佛甚深解脱。无差别诸三昧智。与入一切菩萨。诸根海智。与知一切众生语言海。转法轮辞辩智。与普入法界。一切世界海身智。与得一切佛音声智。如此世界中。如来前。普贤菩萨。蒙诸佛与如是智。如是一切世界海。及彼世界海。一一尘中。所有普贤。悉亦如是。何以故。证彼三昧法。如是故。是时十方诸佛。各舒右手。摩普贤菩萨顶。其手皆以相好庄严。妙网光舒香流焰发。复出诸佛。种种妙音。及以自在神通之事。过现未来。一切菩萨。普贤愿海。一切如来。清净法轮。及三世佛。所有影像。皆于中现。如此世界中。普贤菩萨。为十方佛。所共摩顶。如是一切世界海。及彼世界海。一一尘中。所有普贤。悉亦如是。为十方佛之所摩顶

尔时。普贤菩萨。即从是三昧而起。从此三昧而起时。即从一切世界海微尘数。三昧海门起。所谓。从知三世。念念无差别。善巧智三昧门起。从知三世一切法界。所有微尘三昧门起。从现三世一切佛刹。三昧门起。从现一切众生舍宅。三昧门起。从知一切众生心海。三昧门起。从知一切众生。各别名字。三昧门起。从知十方法界。处所各差别三昧门起。从知一切微尘中。各有无边广大佛身云。三昧门起。从演说一切法理趣海。三昧门起。普贤菩萨。从如是等三昧门起时。其诸菩萨。一一各得世界海微尘数。三昧海云。世界海微尘数。陀罗尼海云。世界海微尘数。诸法方便海云世界海微尘数。辩才门海云世界海微尘数。修行海云。世界海微尘数。普照法界。一切如来。功德藏智。光明海云。世界海微尘数。一切如来。诸力智慧。无差别方便海云。世界海微尘数。一切如来。一一毛孔中。各现众刹海云。世界海微尘数。一一菩萨。示现从兜率天宫没。下生成佛。转正法轮。般涅槃等海云如此世界中。普贤菩萨。从三昧起。诸菩萨众。获如是益。如是一切世界海。及彼世界海。所有微尘。一一尘中。悉亦如是

尔时。十方一切世界海。以诸佛威神力。及普贤菩萨。三昧力故。悉皆微动。一一世界。众宝庄严。及出妙音。演说诸法。复于一切如来。众会道场海中。普雨十种。大摩尼王云。何等为十。所谓。妙金星幢。摩尼王云光明照耀。摩尼王云。宝轮垂下。摩尼王云。众宝藏现菩萨像。摩尼王云。称扬佛名。摩尼王云。光明炽盛。普照一切佛刹道场。摩尼王云。光照十方。种种变化。摩尼王云称赞一切菩萨功德。摩尼王云。如日光炽盛。摩尼王云。悦意乐音。周闻十方。摩尼王云普雨如是十种大摩尼王云已。一切如来。诸毛孔中。咸放光明。于光明中。而说颂言

普贤遍住于诸刹坐宝莲华众所观

一切神通靡不现无量三昧皆能入

普贤恒以种种身法界周流悉充满

三昧神通方便力圆音广说皆无碍

一切刹中诸佛所种种三昧现神通

一一神通悉周遍十方国土无遗者

如一切刹如来所彼刹尘中悉亦然

所现三昧神通事毗卢遮那之愿力

普贤身相如虚空依真而住非国土

随诸众生心所欲示现普身等一切

普贤安住诸大愿获此无量神通力

一切佛身所有刹悉现其形而诣彼

一切众海无有边分身住彼亦无量

所现国土皆严净一刹那中见多劫

普贤安住一切刹所现神通胜无比

震动十方靡不周令其观者悉得见

一切佛智功德力种种大法皆成满

以诸三昧方便门示己往昔菩提行

如是自在不思议十方国土皆示现

为显普入诸三昧佛光云中赞功德

尔时。一切菩萨众。皆向普贤。合掌瞻仰。承佛神力。同声赞言

从诸佛法而出生亦因如来愿力起

真如平等虚空藏汝已严净此法身

一切佛刹众会中普贤遍住于其所

功德智海光明者等照十方无不见

普贤广大功德海遍往十方亲近佛

一切尘中所有刹悉能诣彼而明现

佛子我曹常见汝诸如来所悉亲近

住于三昧实境中一切国土微尘劫

佛子能以普遍身悉诣十方诸国土

众生大海咸济度法界微尘无不入

入于法界一切尘其身无尽无差别

譬如虚空悉周遍演说如来广大法

一切功德光明者如云广大力殊胜

众生海中皆往诣说佛所行无等法

为度众生于劫海普贤胜行皆修习

演一切法如大云其音广大靡不闻

国土云何得成立诸佛云何而出现

及以一切众生海愿随其义如实说

此中无量大众海悉在尊前恭敬住

为转清净妙法轮一切诸佛皆随喜

大方广佛华严经世界成就品第四

尔时。普贤菩萨摩诃萨。以佛神力。遍观察一切世界海。一切众生海。一切诸佛海。一切法界海。一切众生业海。一切众生根欲海。一切诸佛法轮海。一切三世海。一切如来愿力海。一切如来神变海。如是观察已。普告一切道场众海。诸菩萨言。佛子。诸佛世尊。知一切世界海。成坏清净智。不可思议。知一切众生业海智。不可思议。知一切法界。安立海智。不可思议。说一切无边佛海智。不可思议。入一切欲解根海智。不可思议。一念普知一切三世智。不可思议。显示一切如来。无量愿海智。不可思议。示现一切佛神变海智。不可思议。转法轮智。不可思议。建立演说海。不可思议。清净佛身。不可思议。无边色相海普照明。不可思议。相及随好。皆清净。不可思议。无边色相。光明轮海。具足清净。不可思议。种种色相。光明云海。不可思议。殊胜宝焰海。不可思议。成就言音海。不可思议。示现三种自在海。调伏成熟一切众生。不可思议。勇猛调伏诸众生海。无空过者。不可思议。安住佛地。不可思议。入如来境界。不可思议。威力护持。不可思议。观察一切佛智所行。不可思议。诸力圆满。无能摧伏。不可思议。无畏功德。无能过者。不可思议。住无差别三昧。不可思议。神通变化。不可思议。清净自在智。不可思议。一切佛法。无能毁坏。不可思议。如是等一切法。我当承佛神力。及一切如来。威神力故。具足宣说。为令众生。入佛智慧海故。为令一切菩萨。于佛功德海中。得安住故。为令一切世界海。一切佛自在。所庄严故。为令一切劫海中。如来种性。恒不断故。为令于一切世界海中。显示诸法真实性故。为令随一切众生。无量解海。而演说故。为令随一切众生。诸根海方便。令生诸佛法故。为令随一切众生乐欲海。摧破一切障碍山故。为令随一切众生心行海。令净修治出要道故。为令一切菩萨。安住普贤愿海中故。是时普贤菩萨。复欲令无量道场众海。生欢喜故。令于一切法。增长爱乐故。令生广大真实。信解海故。令净治普门法界藏身故。令安立普贤愿海故。令净治入三世平等智眼故。令增长普照一切世间藏。大慧海故。令生陀罗尼力。持一切法轮故。令于一切道场中。尽佛境界。悉开示故。令开阐一切如来法门故。令增长法界。广大甚深。一切智性故。即说颂言

智慧甚深功德海普现十方无量国

随诸众生所应见光明遍照转法轮

十方刹海叵思议佛无量劫皆严净

为化众生使成熟出兴一切诸国土

佛境甚深难可思普示众生令得入

其心乐小着诸有不能通达佛所悟

若有净信坚固心常得亲近善知识

一切诸佛与其力此乃能入如来智

离诸谄诳心清净常乐慈悲性欢喜

志欲广大深信人彼闻此法生欣悦

安住普贤诸愿地修行菩萨清净道

观察法界如虚空此乃能知佛行处

此诸菩萨获善利见佛一切神通力

修余道者莫能知普贤行人方得悟

众生广大无有边如来一切皆护念

转正法轮靡不至毗卢遮那境界力

一切刹土入我身所住诸佛亦复然

汝应观我诸毛孔我今示汝佛境界

普贤行愿无边际我已修行得具足

普眼境界广大身是佛所行应谛听

尔时普贤菩萨摩诃萨。告诸大众言。诸佛子。世界海。有十种事。过去现在未来诸佛。已说。现说。当说。何者为十。所谓世界海起具因缘。世界海所依住。世界海形状。世界海体性。世界海庄严。世界海清净。世界海佛出兴。世界海劫住。世界海劫转变差别世界海无差别门。诸佛子。略说世界海。有此十事。若广说者。与世界海微尘数等。过去现在未来诸佛。已说。现说。当说。诸佛子。略说以十种因缘故。一切世界海。已成现成当成。何者为十。所谓如来神力故。法应如是故。一切众生行业故。一切菩萨。成一切智所得故。一切众生。及诸菩萨。同集善根故。一切菩萨。严净国土愿力故。一切菩萨。成就不退行愿故。一切菩萨。清净胜解自在故。一切如来。善根所流。及一切诸佛成道时。自在势力故。普贤菩萨自在愿力故。诸佛子。是为略说十种因缘。若广说者。有世界海微尘数。尔时普贤菩萨。欲重宣其义。承佛威力。观察十方。而说颂言

所说无边众刹海毗卢遮那悉严净

世尊境界不思议智慧神通力如是

菩萨修行诸愿海普随众生心所欲

众生心行广无边菩萨国土遍十方

菩萨趣于一切智勤修种种自在力

无量愿海普出生广大刹土皆成就

修诸行海无有边入佛境界亦无量

为净十方诸国土一一土经无量劫

众生烦恼所扰浊分别欲乐非一相

随心造业不思议一切刹海斯成立

佛子刹海庄严藏离垢光明宝所成

斯由广大信解心十方所住咸如是

菩萨能修普贤行游行法界微尘道

尘中悉现无量刹清净广大如虚空

等虚空界现神通悉诣道场诸佛所

莲华座上示众相一一身包一切刹

一念普现于三世一切刹海皆成立

佛以方便悉入中此是毗卢所严净

尔时普贤菩萨。复告大众言。诸佛子。一一世界海。有世界海微尘数所依住。所谓。或依一切庄严住。或依虚空住。或依一切宝光明住。或依一切佛光明住。或依一切宝色光明住。或依一切佛音声住。或依如幻业生。大力阿修罗形。金刚手住。或依一切世主身住。或依一切菩萨身住。或依普贤菩萨愿所生。一切差别庄严海住。诸佛子。世界海。有如是等。世界海微尘数所依住。尔时普贤菩萨。欲重宣其义。承佛威力观察十方。而说颂言

遍满十方虚空界所有一切诸国土

如来神力之所加处处现前皆可见

或有种种诸国土无非离垢宝所成

清净摩尼最殊妙炽然普现光明海

或有清净光明刹依止虚空界而住

或在摩尼宝海中复有安住光明藏

如来处此众会海演说法轮皆巧妙

诸佛境界广无边众生见者心欢喜

有以摩尼作严饰状如华灯广分布

香焰光云色炽然覆以妙宝光明网

或有刹土无边际安住莲华深大海

广博清净与世殊诸佛妙善庄严故

或有刹海随轮转以佛威神得安住

诸菩萨众遍在中常见无央广大宝

或有住于金刚手或复有住天主身

毗卢遮那无上尊常于此处转法轮

或依宝树平均住香焰云中亦复然

或有依诸大水中有住坚固金刚海

或有依止金刚幢或有住于华海中

广大神通无不周毗卢遮那此能现

或修或短无量种其相旋环亦非一

妙庄严藏与世殊清净修治乃能见

如是种种各差别一切皆依愿海住

或有国土常在空诸佛如云悉充遍

或有在空悬覆住或时而有或无有

或有国土极清净住于菩萨宝冠中

十方诸佛大神通一切皆于此中见

诸佛音声咸遍满斯由业力之所化

或有国土周法界清净离垢从心起

如影如幻广无边如因陀网各差别

或现种种庄严藏依止虚空而建立

诸业境界不思议佛力显示皆令见

一一国土微尘内念念示现诸佛刹

数皆无量等众生普贤所作恒如是

为欲成熟众生故是中修行经劫海

广大神变靡不兴法界之中悉周遍

法界国土一一尘诸大刹海住其中

佛云平等悉弥覆于一切处咸充满

如一尘中自在用一切尘内亦复然

诸佛菩萨大神通毗卢遮那悉能现

一切广大诸刹土如影如幻亦如焰

十方不见所从生亦复无来无去处

灭坏生成互循复于虚空中无暂已

莫不皆由清净愿广大业力之所持

尔时普贤菩萨。复告大众言。诸佛子。世界海。有种种差别形相。所谓。或圆或方。或非圆方。无量差别。或如水漩形。或如山焰形。或如树形。或如华形。或如宫殿形。或如众生形。或如佛形。如是等。有世界海微尘数。尔时普贤菩萨。欲重宣其义。承佛威力。观察十方。而说颂言

诸国土海种种别种种庄严种种住

殊形共美遍十方汝等咸应共观察

其状或圆或有方或复三维及八隅

摩尼轮状莲华等一切皆由业令异

或有清净焰庄严真金间错多殊好

门闼竞开无壅滞斯由业广意无杂

刹海无边差别藏譬如云布在虚空

宝轮布地妙庄严诸佛光明照耀中

一切国土心分别种种光明而照现

佛于如是刹海中各各示现神通力

或有杂染或清净受苦受乐各差别

斯由业海不思议诸流转法恒如是

一毛孔内难思刹等微尘数种种主

一一皆有遍照尊在众会中宣妙法

于一尘中大小刹种种差别如尘数

平坦高下各不同佛悉往诣转法轮

一切尘中所现刹皆是本愿神通力

随其心乐种种殊于虚空中悉能作

一切国土所有尘一一尘中佛皆入

普为众生起神变毗卢遮那法如是

尔时普贤菩萨。复告大众言。诸佛子。应知世界海。有种种体。所谓。或以一切宝庄严为体。或以一宝种种庄严为体。或以一切宝光明为体。或以种种色光明为体。或以一切庄严光明为体。或以不可坏金刚为体。或以佛力持为体。或以妙宝相为体。或以佛变化为体。或以日摩尼轮为体。或以极微细宝为体。或以一切宝焰为体。或以种种香为体。或以一切宝华冠为体。或以一切宝影像为体。或以一切庄严所示现为体。或以一念心。普示现境界为体。或以菩萨形宝为体。或以宝华蕊为体。或以佛言音为体。尔时普贤菩萨。欲重宣其义。承佛威力。观察十方。而说颂言

或有诸刹海妙宝所合成

坚固不可坏安住宝莲华

或是净光明出生不可知

一切光庄严依止虚空住

或净光为体复依光明住

光云作严饰菩萨共游处

或有诸刹海从于愿力生

犹如影像住取说不可得

或以摩尼成普放日藏光

珠轮以严地菩萨悉充满

有刹宝焰成焰云覆其上

众宝光殊妙皆由业所得

或从妙相生众相庄严地

如冠共持戴斯由佛化起

或从心海生随心所解住

如幻无处所一切是分别

或以佛光明摩尼光为体

诸佛于中现各起神通力

或普贤菩萨化现诸刹海

愿力所庄严一切皆殊妙

尔时普贤菩萨。复告大众言。诸佛子。应知世界海。有种种庄严。所谓。或以一切庄严具中。出上妙云庄严。或以说一切菩萨。功德庄严。或以说一切众生。业报庄严。或以示现一切菩萨。愿海庄严。或以表示一切三世佛。影像庄严。或以一念顷。示现无边劫。神通境界庄严。或以出现一切佛身庄严。或以出现一切宝香云庄严。或以示现一切道场中。诸珍妙物。光明照耀庄严。或以示现一切普贤行愿庄严。如是等。有世界海微尘数。尔时普贤菩萨。欲重宣其义。承佛威力。观察十方。而说颂言

广大刹海无有边皆由清净业所成

种种庄严种种住一切十方皆遍满

无边色相宝焰云广大庄严非一种

十方刹海常出现普演妙音而说法

菩萨无边功德海种种大愿所庄严

此土俱时出妙音普震十方诸刹网

众生业海广无量随其感报各不同

于一切处庄严中皆由诸佛能演说

三世所有诸如来神通普现诸刹海

一一事中一切佛如是严净汝应观

过去未来现在劫十方一切诸国土

于彼所有大庄严一一皆于刹中见

一切事中无量佛数等众生遍世间

为令调伏起神通以此庄严国土海

一切庄严吐妙云种种华云香焰云

摩尼宝云常出现刹海以此为严饰

十方所有成道处种种庄严皆具足

流光布逈若彩云于此刹海咸令见

普贤愿行诸佛子等众生劫勤修习

无边国土悉庄严一切处中皆显现

尔时普贤菩萨。复告大众言。诸佛子。应知世界海。有世界海微尘数。清净方便海。所谓。诸菩萨亲近一切善知识。同善根故。增长广大功德云。遍法界故。净修广大诸胜解故。观察一切菩萨境界。而安住故。修治一切诸波罗蜜。悉圆满故。观察一切菩萨诸地。而入住故。出生一切净愿海故。修习一切出要行故。入于一切庄严海故。成就清净方便力故。如是等。有世界海微尘数。尔时普贤菩萨。欲重宣其义。承佛威力。观察十方。而说颂言

一切刹海诸庄严无数方便愿力生

一切刹海常光耀无量清净业力起

久远亲近善知识同修善业皆清净

慈悲广大遍众生以此庄严诸刹海

一切法门三昧等禅定解脱方便地

于诸佛所悉净治以此出生诸刹海

发生无量决定解能解如来等无异

忍海方便已修治故能严净无边刹

为利众生修胜行福德广大常增长

譬如云布等虚空一切刹海皆成就

诸度无量等刹尘悉已修行令具足

愿波罗蜜无有尽清净刹海从此生

净修无等一切法生起无边出要行

种种方便化群生如是庄严国土海

修习庄严方便地入佛功德法门海

普使众生竭苦源广大净刹皆成就

力海广大无与等普使众生种善根

供养一切诸如来国土无边悉清净

尔时普贤菩萨。复告大众言。诸佛子。应知一一世界海。有世界海微尘数佛。出现差别。所谓。或现小身。或现大身。或现短寿。或现长寿。或唯严净一佛国土。或有严净无量佛土。或唯显示一乘法轮。或有显示不可思议。诸乘法轮。或现调伏少分众生。或示调伏无边众生。如是等。有世界海微尘数。尔时普贤菩萨。欲重宣其义。承佛威力。观察十方。而说颂言

诸佛种种方便门出兴一切诸刹海

皆随众生心所乐此是如来善权力

诸佛法身不思议无色无形无影像

能为众生现众相随其心乐悉令见

或为众生现短寿或现住寿无量劫

法身十方普现前随宜出现于世间

或有严净不思议十方所有诸刹海

或唯严净一国土于一示现悉无余

或随众生心所乐示现难思种种乘

或有唯宣一乘法一中方便现无量

或有自然成正觉令少众生住于道

或有能于一念中开悟群迷无有数

或于毛孔出化云示现无量无边佛

一切世间皆现睹种种方便度群生

或有言音普周遍随其心乐而说法

不可思议大劫中调伏无量众生海

或有无量庄严国众会清净俨然坐

佛如云布在其中十方刹海靡不充

诸佛方便不思议随众生心悉现前

普住种种庄严刹一切国土皆周遍

尔时普贤菩萨。复告大众言。诸佛子。应知世界海。有世界海微尘数劫住。所谓。或有阿僧祇劫住。或有无量劫住。或有无边劫住。或有无等劫住。或有不可数劫住。或有不可称劫住。或有不可思劫住。或有不可量劫住。或有不可说劫住。如是等。有世界海微尘数。尔时普贤菩萨。欲重宣其义。承佛威力。观察十方。而说颂言

世界海中种种劫广大方便所庄严

十方国土咸观见数量差别悉明了

我见十方世界海劫数无量等众生

或长或短或无边以佛音声今演说

我见十方诸刹海或住国土微尘劫

或有一劫或无数以愿种种各不同

或有纯净或纯染或复染净二俱杂

愿海安立种种殊住于众生心想中

往昔修行刹尘劫获大清净世界海

诸佛境界具庄严永住无边广大劫

有名种种宝光明或名等音焰眼藏

离尘光明及贤劫此清净劫摄一切

有清净劫一佛兴或一劫中无量现

无尽方便大愿力入于一切种种劫

或无量劫入一劫或复一劫入多劫

一切劫海种种门十方国土皆明现

或一切劫庄严事于一劫中皆现睹

或一劫内所庄严普入一切无边劫

始从一念终成劫悉依众生心想生

一切刹海劫无边以一方便皆清净

尔时普贤菩萨。复告大众言。诸佛子。应知世界海。有世界海微尘数劫转变差别。所谓。法如是故。世界海。无量成坏劫转变。染污众生住故。世界海。成染污劫转变。修广大福众生住故。世界海。成染净劫转变。信解菩萨住故。世界海。成染净劫转变。无量众生。发菩提心故。世界海。纯清净劫转变。诸菩萨各各游诸世界故。世界海。无边庄严劫转变。十方一切世界海。诸菩萨云集故。世界海。无量大庄严劫转变。诸佛世尊。入涅槃故。世界海。庄严灭劫转变。诸佛出现于世故。一切世界海。广博严净劫转变。如来神通变化故。世界海。普清净劫转变。如是等。有世界海微尘数。尔时普贤菩萨。欲重宣其义。承佛威力。观察十方。而说颂言

一切诸国土皆随业力生

汝等应观察转变相如是

染污诸众生业惑缠可怖

彼心令刹海一切成染污

若有清净心修诸福德行

彼心令刹海杂染及清净

信解诸菩萨于彼劫中生

随其心所有杂染清净见

无量诸众生悉发菩提心

彼心令刹海住劫恒清净

无量亿菩萨往诣于十方

庄严无有殊劫中差别见

一一微尘内佛刹如尘数

菩萨共云集国土皆清净

世尊入涅槃彼土庄严灭

众生无法器世界成杂染

若有佛兴世一切悉珍好

随其心清净庄严皆具足

诸佛神通力示现不思议

是时诸刹海一切普清净

尔时普贤菩萨。复告大众言。诸佛子。应知世界海。有世界海微尘数无差别。所谓。一一世界海中。有世界海微尘数。世界无差别。一一世界海中。诸佛出现。所有威力无差别。一一世界海中。一切道场遍十方法界无差别。一一世界海中。一切如来。道场众会无差别。一一世界海中。一切佛光明。遍法界无差别。一一世界海中。一切佛变化。名号无差别。一一世界海中。一切佛音声。普遍世界海。无边劫住无差别。一一世界海中。法轮方便无差别。一一世界海中。一切世界海。普入一尘无差别。一一世界海中。一一微尘。一切三世。诸佛世尊。广大境界。皆于中现无差别。诸佛子。世界海无差别。略说如是。若广说者。有世界海微尘数。尔时普贤菩萨。欲重宣其义。承佛威力。观察十方。而说颂言

一微尘中多刹海处所各别悉严净

如是无量入一中一一区分无杂越

一一尘内难思佛随众生心普现前

一切刹海靡不周如是方便无差别

一一尘中诸树王种种庄严悉垂布

十方国土皆同现如是一切无差别

一一尘内微尘众悉共围绕人中主

出过一切遍世间亦不迫隘相杂乱

一一尘中无量光普遍十方诸国土

悉现诸佛菩提行一切刹海无差别

一一尘中无量身变化如云普周遍

以佛神通导群品十方国土亦无别

一一尘中说众法其法清净如轮转

种种方便自在门一切皆演无差别

一尘普演诸佛音充满法器诸众生

遍住刹海无央劫如是音声亦无异

刹海无量妙庄严于一尘中无不入

如是诸佛神通力一切皆由业性起

一一尘中三世佛随其所乐悉令见

体性无来亦无去以愿力故遍世间