QZ： 　　请讲讲如何破五蕴可以么？　　一、应该如何理解色受想行识这五蕴的所指呢？　　二、如何破除对此五蕴的执着呢？　　三、破除五蕴对众生的解脱来说有什么利益呢？　　四、破除对五蕴的执着是不是三宝弟子最首先必要达成的目标之一呢？　　zf： 　　抛砖引玉　　“一、应该如何理解色受想行识这五蕴的所指呢？”　　──依诸经论观察外境内心恐怕是必经之路吧。　　色受想行识这五蕴一个比一个“细”，观察到行蕴和识蕴作用的起灭要费点功夫。　　“二、如何破除对此五蕴的执着呢？”　　──若能观察到其缘起缘灭的真实相，对五蕴的实执就会破除。　　这里有一点要特别注意：我们的观察必定是有限的，要将有限的观察上升到对“一切法”普遍性的见地，即由对有限法的缘起性的观察过度到对一切法缘起性的认定并不是靠实证，所依靠的是对如来言教的信心。信心在这里所起的作用被许多修行者忽略，认为所持之“诸法从缘起”之正见为自己完全实证。因此在下认为，“信为道元功德母”之说不但适用于密乘和显教大乘，同样适用于声闻乘。　　“三、破除五蕴对众生的解脱来说有什么利益呢？”　　──对五蕴的执着就是无明，破除无明的利益就是轮回的解脱。　　“四、破除对五蕴的执着是不是三宝弟子最首先必要达成的目标之一呢？

”　　──依在下浅见，对绝大多数学人来说，最首先必要达成的目标是确保此生往生极乐或本尊净土。

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