俱舍论实义疏 第二卷

尊者安惠造

论如有颂言

诸佛出现乐演说正法乐

僧众和合乐同修勇进乐

论说。北俱卢洲衣重一两。四天王众天衣重半两。三十三天衣重一铢。夜摩天衣重半铢。睹史多天衣重一铢中四分之一。乐变化天衣重一铢八分之一。他化自在天衣重一铢中十六分之一。已上

色界天衣不可称。彼界若有重何言不可称。色界诸天随其身量所著衣服如光皎净故不可言。

乱心无心等随流净不净

大种所造性由此说无表

六失惣说颂云

初阙相续及假是无心随流表相杂

重置等言不简别故此说中有六失

(此是眼耳鼻舌身意也说诸心)

六失中自异意故。说颂云

作等余心等及无心有记

无对所造性是名无表色

云地与地界有何差别。论颂曰

地谓显形色随世想立名

水火亦复然风即界亦尔

论故义品中作如说

趣求诸欲人常起于希望

诸欲若不遂恼坏如箭中(说六识)

当说论颂曰

受领纳随触想取像为体

四余名行蕴如是受等三

及无表无为名法处法界

三蕴七事。如有颂云

三蕴与无表及三种无为

此法处所摄法界亦如是

颂曰

识为各了别此即名意处

及七界应知六识转为意

颂曰

惣摄一切法由一蕴处界

摄自性非余以离他性故