《维摩诘经》有云：“弥勒当知，菩萨有二相。何谓为二?一者好于杂句文饰之事。二者不畏深义如实能入。若好杂句文饰事者，当知是为新学菩萨;若于如是无染无著甚深经典，无有恐畏，能入其中，闻已心净，受持读诵，如说修行，当知是为久修道行。弥勒!复有二法，名新学者，不能决定于甚深法。何等为二?一者所未闻深经，闻之惊怖生疑，不能随顺，毁谤不信，而作是言：我初不闻，从何所来?二者若有护持解说如是深经者，不肯亲近供养恭敬，或时于中说其过恶。有此二法，当知是新学菩萨，为自毁伤。不能于深法中，调伏其心。

这段经文是释迦佛慈悲我们这些末法时期的众生，知道众生业障深重，在六道里轮转不休、苦不堪言。为了让我们脱离苦海、不再受轮回之苦、早日回到极乐老家，苦口婆心又一次地提醒和奉劝。承蒙佛菩萨的慈悲加持，我今生得到了人身，闻到了佛法，虽然闻到了佛法，但如经中所说，我过去读经也是停留在对佛经中的文饰文句的喜好上，把佛法当作文化知识来研究，追求博学多闻、文辞华美，并且以为佛经是神话故事，不懂深入，不求甚解。

跟随人间天老师学习九字读经以后，才意识到自己的愚痴，开始练习深入挖经。通过挖经，对照经文，找出自己以前很多的毛病，发现自己学佛只是停留在语言文字的层面，在实际生活中做人做事和没学佛人一样地取相分别，那个执著起来比谁都厉害，分别心比谁都重，还有很容易就激发起的极大傲慢心，你不好他不好，只有我好;你不对他不对，只有我对!因此更理解了深入经藏，调伏自心的重要性。

我们离苦得乐的法宝就在经文里，所以我们要深入经藏，信受奉行。释迦佛担心我们这些娑婆世界的众生因为业深慧浅，在这个恶浊的大染坊里被层层浸染，本来的清净心被满满的贪嗔痴覆盖，被这个世界的钱财、房产、官位这些生不带来死不带去的东西捆绑得结结实实，忘记了自己的初心，忘记了回家的路。佛菩萨时时刻刻都在提醒我们、帮助我们，也从没有离开过我们，如翘首期盼离家不归的孩子般惦念牵挂我们，并且不辞辛苦地在回家的路上设立许许多多的路标。这些路标就埋藏在经藏中，等着我们去发掘。

我思维，之所以自己对经文理解不好，一方面是自己不肯努力，不肯深入经文，另一方面也有善根福德因缘的问题。老师说了，学佛是拼福报的事情，老师推荐给我们消业、培福、求生三部走三位配合的大礼包。自己并没有完全融入其中，因为每天忙忙碌碌，忙于一些不急之务，如果学佛的时间和忙于不急之务的时间互换一下，肯定不是现在这个状态了。之所以状态不好，因为没有把心安住在经文圣号上，只停留在经文的字面解释上!只看其表，不研究内里深邃涵意，不能解悟深法经典，自然就不懂得要如何落实修行行做，使得大好时光在走走停停中消磨，一抬头已白发入鬓!

今生能遇到大乘净土往生一路，能跟随人间天老师、和老师总结出来的消业培福求往生的方法，这是我的福报，要珍惜这难得的机缘。

我愿意努力培养自己的慈悲心、菩提心，走大乘路线，自度度他，自利利他，和更多的机缘成熟的众生一起回极乐老家。

我愿意忏悔无量劫来所造做的恶业、罪业。

我愿意解悟深法经典，愿意学习过程中努力提升自己的解悟经典的能力，争取早点跨入老修行的行列。

感谢人间天老师指导!

弟子DX写于2018/2/8