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净土法门:专一到极处就一句阿弥陀佛

发布时间:2024-06-08 02:41:06作者:金刚经全文网
净土法门:专一到极处就一句阿弥陀佛

你要搞杂、搞乱了,你心里常常想着,你有那么多的妄想,有那么多的杂念,而且还常常到处攀缘,一辈子不会成就。

所以你看海贤老和尚给我们表法,我们要感恩、要顶礼,就是一句,专一专到极处了,就一句阿弥陀佛,四个字,他得到什么结果?他得到明心见性。因为他自己说过,他什么都知道,什么都知道就是大彻大悟、明心见性,他不说。天机不可泄露,跟你开玩笑,就是不给你讲。给你讲了你不懂,你老实念佛,念到一定的程度就懂了,你不念佛怎么会懂?

你不老实念佛,这《无量寿经》听不懂,海贤老和尚光盘你听不出味道,甚至于听听就不想听了,为什么?业障重。这个时候我们才真正知道自己这一生多幸运!这一生还有什么想头?就是想到极乐世界,其他什么念头都没有了,这叫得道了,真明白、真回头了。所以记住,法尚应舍,何况非法。不是法不好,法,每一个法门都好,佛说的都是自性流出来的,「法门平等,无有高下」,但是你只能选修一门,你就成功了

我们修行,要掌握住这个认知,修什么?清净。用什么方法修?无量无边的方法,眼见色修清净,耳闻声修清净,鼻闻香修清净,口尝味修清净。

怎么才叫清净?不被境界所染就叫清净。这个境界会让我们生烦恼就不清净,境界让我们生智慧就清净。

 记住,不要放在心上,放在心上生烦恼;不放在心上,也就是见色闻声、嗅香尝味,都要记住不起心、不动念、不分别、不执着,这就妙用。修行在哪里修?就在这里修,这种妙用它帮助你回归自性,回归自性就是证得无上菩提,这叫真修行。

你细心去看来佛寺的海贤老和尚,你看他,他怎么修的?没有往心上放。从早到晚,六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白,那是智慧,不放在心上那就是定功。他的心上只有一句阿弥陀佛,我们要学这个。眼见色,阿弥陀佛;耳闻声,阿弥陀佛;鼻嗅香,阿弥陀佛;口尝味,阿弥陀佛,全是阿弥陀佛。

除了阿弥陀佛之外,决定不要把境缘放在心上,境是物质环境,缘是人事环境,都不可以放在心上。放在心上心就被染污,心就动了,心就不平等;不放在心上,心永远是清净的,永远是平等的。

这个事情难,真不容易,老和尚教我们什么?教我们用一句佛号,见色闻声,放在心上全是阿弥陀佛,不放别的,这个法子妙绝了天天这么做,做久了自然而然是阿弥陀佛,别的东西都放不进去了。你看,先从勉强我们这样做,到最后变成自然的,习惯成自然。

这是教导我们放下身心世界,放下万缘。真的,一天不止万缘,你一天看多少次,你一天听多少次,你这个眼睛张开都是东张西望,你都在那里看。但看归看,心里是阿弥陀佛,看一切人是阿弥陀佛,看一切事是阿弥陀佛,看一切万法是阿弥陀佛,全是阿弥陀佛。这什么?这是修行,这是修无上菩提,无上菩提就这个修法。

在生活里面修,在工作里面修,在待人接物里面修,一定要把它养成习惯。一就是一句阿弥陀佛,一即一切,一切即一,一切统统归阿弥陀佛,用一句阿弥陀佛代替一切法,这叫入一法句,这就是心净则佛土净。

我们用一年的功,心清净,也就是经题上我们修的三种,清净、平等、觉,清净我们得到了,心净则佛土净,你就决定得生。这是表一即一切,一句佛号即是一切法,一切法就是一句佛号。

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