农历六月初三，韦驮菩萨圣诞日，民间都有什么习俗？

中华民族拥有着源远流长历史文化，在悠久的历史长河中我们的先辈老祖们也“定”下了独属于我们华夏儿女的一套传承。我们华夏儿女有很多传统的节日，比如说端午节、重阳节、中秋节等等，除了这些我们耳熟能详的一些节日外，当然还有一些并不是所有人都知道的节日。

在农历六月，农历六月初一被人们称为是过半年，农村的很多地区的人们在这一天会用新麦磨面包饺子或者是擀面萁来敬天祭祖，意在感谢苍天的赏赐取得夏季的丰收；农历六月初六，又被人们称为是晒衣节，过去的人们常常在这一天要把衣服和书籍拿出来晒晒，据说是这一天晒过的东西不会生虫。

这两个六月的节日对于一些人来说还是很熟悉，而笔者今天要为各位介绍的这个节日也是在六月的，但是很少人知道这个节日。它就是，六月初三，韦驮菩萨圣诞日，我们一起来看看吧。

韦陀尊者，又被称为是韦陀菩萨，他本来是印度婆罗门教神话中的天神，后来被佛教吸收成为了佛教护法的诸天神之一。他韦陀菩萨被誉为是佛教中的神行太保，因为他善走如飞才得如此著称，同时他也有着守护庙出家人的用意。

在我国的台湾地区如果有机会能够到供奉观音菩萨的庙宇进行参观或者是祭拜的话，经常可以看到手持金刚杵，做武将打扮的韦驮像。

相传在释迦摩尼涅盘之时，诸天和众王把佛陀火化后的舍利子给分了，将它们各自拿回去建塔供奉。在当时，韦陀也有幸分得一颗佛牙，正准备回到天堂，一个捷疾鬼浑水摸鱼，偷走了一对佛牙舍利，立刻逃跑了。

韦陀尊者马上就反应过来了，奋起直追，只见刹那间就把捷疾鬼给抓住了。成功夺回了舍利。诸天和众王纷纷夸奖韦陀能够祛除邪魔外道保护佛法。于是，韦陀就被人们称为是护法菩萨。

在我国民间还有一段关于韦陀的“爱情”故事，说的是“昙花一现，只为韦陀”。说的是天界的小小昙花痴恋了韦陀几千年时光，它修炼成为花精后终于有幸能够再见韦陀一面。它向韦陀诉说着自己的痴恋，但韦陀却只是劝它好好修行终能修成正果。

昙花不愿再次错过韦陀，消耗了自己几千年的修为化为人形，绽放了她最美丽的一次，然后就枯萎了。

农历六月初三，是韦驮菩萨圣诞日，那既然是节日必然是有它独有的习俗的。但奇怪的是，不但这个节日很少有人知道，在这个节日中的民间习俗同样很少有资料记载过。这里面的原因我们也无法探究，笔者接下来就为各位介绍一下笔者所搜寻到的这一天的民间习俗，真实性仍然有待考究。

韦陀菩萨看护一切修行人，拥护佛法誓弘深，所以在这一天人们会祭拜他祈求国泰民安、正法久住驱除邪魔、四众吉祥。至于祭祀的方法，其实与祭拜其他菩萨佛陀的方式并没有太大的区别。不过，在我国很少有专门为韦陀菩萨修建的寺庙，大多数寺庙也是韦陀菩萨作为护法存在的，所以这样的祭拜也是属于一少部分人的。

再者，因为民间有“昙花一现，只为韦陀”的这一说法，所以有不少人在这一天会去观赏昙花的活动。我们也知道昙花一般是在夏季和秋季开花，大约就在六月份到十月份之间。

而六月初六自然也在这个区间，所以不少人会认为在这天观赏到昙花盛开的可能性会比较大。

各位还知道有哪些关于韦驮菩萨圣诞日的习俗吗？