例说信解行证

刚刚写了一段短文信解行证，这样说也许不是很好懂，那我就用举例的形式把信解行证加以说明，就更好懂了。

信就是相信佛说的话，佛告诉我们信佛成佛。佛说的法就是成佛的方法，就是佛经，我们都已经相信佛说的法了，相信佛经，学习佛经就能成佛。

比如，我手中拿着一个银行卡，这个银行卡就是佛经。我面前有很多人，我对这些人同时说出一句话，这句话好比佛经里面的全部经文。所有人都听到了，听懂了，背会了，而且都能够把这句话解释出好多意思来，真是一字百解，把这句话解释出无量义来。都以为自己真明理了，真了意了，真悟道了等等。这种现状就是我们现在大多数学佛人的现状，都以为自己学得好，自己修行得力了，而沾沾自喜，有贡高我慢心，表现好些的也有一些自己都发现不了的增上慢心。都在自己所明白的理上修着、学着，却不知道自己都学偏了，都错解了如来真实意了。

解就是解悟，这些人所明白的都是些表面的意思，明白的都是这句话的表面道理，也就是说明白的都是佛经里面的表面意思、表面道理，都不是佛的本意。这些人当中有一个人真的听明白了，感觉心里一亮，眼前一亮。立刻体悟到，这不是一句话，不是一部经文，而是一个银行卡密码，而且这张卡里有很多钱。换句话说就是明白佛经里面让我们明白的事，就是看破放下，恢复清净心，不起心不动念了、如如不动。

听出密码来，才是真明理了，才是解意了、也就是得到了解悟，对于银行卡来说，从一句话中悟出密码就是解悟，对于佛经来说，从读经或听经讲义中悟出来一定要看破放下，恢复清净心，不起心不动念了、如如不动。一样是解悟。

得到密码了，得到解悟了，就开始行了。行就好比把银行卡里面的钱取出来的过程，得到密码了，手里拿着银行卡，准备去取钱。这时候所有人当中有恶心的，贪心的，大欲望的歹人。从得到密码到取钱的整个过程都会有很多障碍，或打骂侮辱或致伤致残甚至要命。而且不止一次，是无数次，方式方法不一样，所受的苦难波折不一样，都是想不到的，越来越重。我们会不会退缩，会不会放弃，会不会停下来，不做了。这些障碍我们都顺利通过了，把钱取到手了才行，取钱这一艰辛之路就是行。信解行证中的行。

换句话说就是解悟了佛经，不起心不动念了，如如不动，我们真的做到了吗？能做到多久，一时或一天还是一年，或到终日。明显的事做到了，大事如何，要命的事如何，要最牵挂人的性命又如何，真的做到不起心不动念、如如不动了吗？会不会有个别念头在闪动，即闪即灭也叫有起心动念。就像心电图、脑电图一样。有一丝一毫波动都是有念头，大波动是大念头，小波动就是细微念头。若无丝毫波动，直至恒久，我们就成功了。完成了信解行证中的行，行完成了。

行完成了，钱取到手了就好比就证果了，银行卡没用了，密码也没用了，所以就不要再执著这些了。学佛也一样，做到一样放下一些，最后经典也要放下。悟出来的佛理也要放下，不要执著经典，更不要把经典放下后而执著佛理，这都不对。放下是放的干干净净，一切一切都放下，随缘理即出，缘去理既无。真是清净自在。时刻如此，就达到了证悟。证悟之后就会发现还有若干习气，还需要到极乐世界继续学习，也就是说自己还啥都不是，不是觉得自己成佛了，如何如何，而贡高我慢心，而是自己啥都不是，欠缺的太多了，到阿弥陀佛面前继续学习。所以这个时候才真的做到了谦卑，真正的认清自己了才会谦卑，回归本性了才会谦卑，才做到了谦卑。谦卑恭敬，恭敬所有所有。做到真谦卑了，才会不起心不动念了，才是如如不动。阿弥陀佛！