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古今家训,以此为祖

发布时间:2024-09-10 02:41:23作者:金刚经全文网
古今家训,以此为祖

《颜氏家训》是南北朝时著名学者颜之推留给后世子孙的精神财富,也是一部学术著作,在中国古代家庭教育史上影响很大,享有“古今家训,以此为祖”的美誉。颜之推将自己立身、治家、处事、为学的经验整理出来,传给后世子孙,希望对他们有所帮助。

颜之推把读书做人作为《颜氏家训》的核心议题,认为圣贤之书教诲人们“诚孝、慎言、检迹”,读书治学是为了“开心明目,利于行耳”,“若能常保数百卷书,千载终不为小人也”。从总体上看,《颜氏家训》是一部有着丰富文化内蕴的作品,它不仅在家庭伦理、道德修养方面对我们今天有着重要的借鉴作用,而且对研究古文献学,研究南北朝历史、文化有着很高的学术价值;同时,作者在特殊政治氛围(乱世)中所表现出的明哲思辨,对后人有着宝贵的认识价值。

颜真卿:《颜氏家训》的躬行者

《颜氏家训》中的谆谆教诲,在颜之推的五世孙颜真卿身上得到了集中体现。颜真卿(709年—785年),为官近五十载,历任县尉、监察御史、平原太守、刑部尚书、吏部尚书、太子太师等职,一生对国家忠心耿耿,清正廉洁,一尘不染,敢于担当。


忠诚

广德二年(764年),尚书右仆射郭英乂迎接汾阳王郭子仪父子入朝,却不按常规安排百官站位顺序。针对此做法,颜真卿愤愤而书《与郭仆射书》加以斥责。颜真卿认为“朝廷纪纲,须共存立”,并极力维护国家的政治制度。

大历二年(767年),颜真卿被贬赴吉州时书写了《守政帖》,告诫后人“政可守,不可不守”,“虽贬居远方,终身不耻”。正如《颜氏家训》所说:“守职无侵,见危授命。”颜真卿性情耿直,一生多次被贬,但能上能下,始终不减对国家的忠诚之心。

建中四年(783年),受卢杞陷害,颜真卿被迫前往许州安抚李希烈,明知凶多吉少,但君命不可违,忠君殉道,视死如归。叛将李希烈对其威逼利诱,始终不可动摇其浩然正气,颜真卿最终被缢死,壮烈殉国。其行为如孔子所言:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁”,“使于四方,不辱君命”。颜真卿一生“出入四朝,坚贞一志”,奉公循理,不伐能,不矜功,以天下兴复为己任,最终“泯躯而济国”。其忠义正气与天地并存、与日月同辉。五百年后文天祥在元人囚室写下《正气歌》,道出历来忠臣义士坚守道义的肺腑之言,可借以感受颜真卿当时的情怀。

干净

颜真卿一生为官,清廉奉公。在升州刺史任上等待交接前往京城任刑部侍郎时,竟然陷入“阖门百口,几至糊口”的地步。幸好有在饶州刺史任上的僚属蔡明远前来援助,方解一家饮食之患。又有一次全家几个月来只能吃粥,此时颜真卿是正三品的刑部尚书,按理来说官高权重不应该贫困到如此地步,但从颜真卿在《乞米帖》中述说的情况来看,确实如此:“拙于生事,举家食粥,来已数月。可见身为高官的颜真卿不滥用职权谋取私利,做人干净,清正廉洁。

陆恢作品《鲁公写经图》,鲁公即指颜真卿,颜真卿由于在唐代宗时官至吏部尚书、太子太师,封鲁郡公,人称“颜鲁公”,简称鲁公。

担当

天宝十四年(755年),颜真卿在平原太守任上,早已意识到安禄山的反状而提前采取备战措施,而河北诸郡长官不但无此远见,反而在叛乱爆发后开门出迎或望风而逃,不敢担当、无能抵抗。唐玄宗哀叹道:“河北二十四郡,无一人向国乎?”而颜真卿已率先起兵,独当一面,打乱了叛军的进攻计划,其精忠报国之举,使玄宗在迷惘中看到了希望。平定安史之乱,颜真卿虽功高权重,但为了大局,让功让权于北海太守贺兰进明,不计私利。另外为了取信平卢游弈使刘客奴等人,将当时不满十岁的儿子颜颇作为人质,可见颜真卿胸怀坦荡、勇于担当。

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