【又带业往生。仍属凡夫。但无退转。一生成佛。故往生同居。亦即圆生四土也。】

这段的开示是真实不可思议。我们带业往生，烦恼没有断，贪瞋痴没有断，是非人我没断，凭什么往生？这一句佛号把我们这些念头压住，虽没有断，它不起作用，只要不起作用就管用，就可以往生；它一起作用就不能往生。这个事情特别是在临终最后一念，所以这个最后一念就太重要！最后一念伏住，烦恼不起作用，阿弥陀佛起作用了，就往生了。第十八愿一念十念都决定往生，有人念了一生的佛，最后这一念乱掉了，那就不能往生。所以你要晓得家亲眷属，冤家债主！不会放你过去。你这一到往生的时候，他在旁边一把鼻涕、一把眼泪的，完了，就把你的念头搞乱，你就不能往生。这冤家对头把你拉住，不让你走，你想成佛，他还要拉到你在轮回里头受罪。在一般人，他好心、他应该的孝顺，孝顺怎么样？把你拉回来搞轮回，叫孝顺，这不得了！

所以一般功夫都没有达到一个标准，那么往生的时候要特别注意。如果功夫成熟了，那不怕，你一把鼻涕一把眼泪，他也不动心，如如不动，他还是阿弥陀佛，功夫到家！真的放下。为什么别人痛哭流涕，你不动心？你自己儿孙痛苦你就动心，你有分别有执著。你没有分别、没有执著，你的儿孙跟我不认识，陌生人一样，也不动心，那样才能成功。所以这个放下，在心里面把这个意念舍掉。所以佛常常教给我们，既然学了佛，尤其是出了家，看家亲眷属跟一般信徒平等平等，无二无别，就没有亲情的牵挂，到将来往生就不会有这个障碍。平常要训练，到那个时候才用得上。当然更好的功夫是预知时至，晓得什么时候走，不生病，这就很高明。

像过去，大概是五十七年的时候，台南将军乡那个老太太往生，那行！他们一家是学佛的，学佛还怕生离死别，还是怕这个。所以老太太往生，她是吃晚饭的时候，家里人开饭了，等她吃饭，她说你们不要等，我去洗个澡，你们吃你们的。实际上，她是真的洗了澡，洗澡之后到佛堂里念佛，站著走了，没给家人讲。家里人等了很久没出来，去找她，到最后找到佛堂，看到她穿了海青，手上拿著念珠，面对著佛像，已经走了。这个时候你怎么叫、怎么哭都不妨碍，已经走了，高明，这高明！

我们在美国，也是前些年，甘老太太跟我讲一个往生的故事。往生的也是个老太太，是她的亲戚，大概是她的一个远亲，在美国。什么时候往生没人知道，她是打坐走的。因为在美国家庭里面，这个老太太早晨起来就是烧烧早饭，这一天家里人都起来了，那老太太没烧饭，没动静，就开她的门，门一打开，老太太在床上打坐，仔细一看，走了，不晓得什么时候走。可是她老早就写好遗嘱，遗嘱就摆在她床面前，而且儿子、媳妇、孙子那个孝服，不知道是什么时候做好的，因为在外国买不到。她都自己平常就做，都做好了一份一份也摆在面前，后事全部准备好了，她那么潇洒的打坐往生。这都是念佛功夫到了家的，这事距离我们都不远。

诸位想想他们能做到，我们为什么做不到？实实在在说，他们真放下了，我们为什么做不到？没放下。嘴巴里头嘴很硬，我要往生，心里头牵肠挂肚的事情一大堆、一大堆，所以走的时候还得要生病，你说多麻烦？真正舍干净，身心清净，不会生病。凡是走的生病，换句话说，没有放得彻底，心不是真正干净。所以我常讲：所有一切疾病的根源都是妄想烦恼生的。你没有妄想、没有杂念、没有烦恼，你怎么会生病？所以疾病的根源你要找到，他们为什么不生病走？换句话说，他心清净，这是真正的福报。所以我们带业往生，生到西方世界还是凡夫，但是西方世界不退转，到那个地方去，真的就圆证三不退，一生成佛。我们一生真是往生，一生成佛，所以这个法门叫当生成就的法门。

无量寿经玄义 （第八集） 1994/10 台湾景美华藏图书馆 档名：02-026-0008