《大经解》云：“盖吾人心性，量同法界，灵明洞彻，湛寂常恒，竖穷三际，横遍十方。”这是事实真相，我们的心性，量同法界，法界(就是宇宙)没有边际，为什么?心性没有边际，“其大无外，其小无内”。其大无外就是我们现在的科学家、物理学家讲的宏观宇宙;其小无内就是量子力学。

现代科学，就朝着这两个方向发展，一个是宏观世界，专门研究大宇宙;一个从相反的反面微观世界，微观世界就是量子力学，研究物质的起源。通常我们讲一个细胞，细胞再分析就变成分子，分子再分析是原子组成的。原子再分析是电子、原子核组成的，再分析到基本粒子，再分析到夸克，夸克再分析叫量子，量子也叫小光子，现在是分到这里为止，不晓得将来能不能再分。这些分析发现了物质现象原来是这些小光子累积连续发生的一个幻相。量子力学家告诉我们，宇宙之间只有：能量、物质、资讯，这三种现象，除此之外，什么都没有。

三千年前，佛陀在定中所发现的，比科学家厉害，科学家先从数学里得到这个理论，然后再从仪器观察到物质是怎么来的?无中生有。而且它的速度太快，刹那之间就没有了，从生起到消灭几乎同时，速度太快了，快得我们没法子想像。在经典上，释迦牟尼佛问弥勒菩萨：“心有所念”?起一个念头，这一个念头很粗，把它分析出来有多少细念?细念中有多少物质现象?有多少精神现象?弥勒菩萨回答说：“一弹指有三十二亿百千念”。我大概一秒钟可以弹四次，我相信有比我弹得快的，那要弹五次的话，一秒钟有多少个念头(细念)?照弥勒菩萨的讲法有一千六百兆，一秒钟一千六百兆个细念。也就是今天科学家所看到的物质现象的生灭，它的时间是是一千六百兆分之一秒，就是一秒钟有一千六百兆次的生灭。这样的生灭速度怎么能捉住?所以发现物质现象不是真的。

物质怎么起来的?物质是意识(念头)，念头是精神，精神累积连续的现象变成物质。所以，宇宙之间只有：能量、物质、资讯，这三种现象存在，这三种现象正是大乘经讲的阿赖耶，阿赖耶才是造物主，十法界依正庄严都是它造的。阿赖耶的业相就是科学家讲的能量;阿赖耶的境界相，就是科学家讲的物质;阿赖耶的转相(转变)，就是科学讲的资讯。不过这个消息，世尊在经上讲过，这是第六意识，第六意识是主分别的，这个分别的能力非常强大，对外能够缘到虚空法界，对内能够缘到阿赖耶，就是不能见性。为什么?因为它有分别、有执着。怎样才能见性?把妄想分别执着放下就见性。科学家虽然有这个能力，他还是凡夫，他不能证阿罗汉果，也不是菩萨。佛、菩萨、阿罗汉那要怎样证得?那得放下。科学家没放下。放下执着就证阿罗汉果，放下分别就证菩萨，放下起心动念就是佛陀。

所以，科学怎么样研究，也没有办法超过经典所说的，为什么?靠这些机械、数学都还有界限。唯有把起心动念、分别执着统统放下，真相就现前了。

现代科学，对于现象观察得相当透彻，物质的存在，只是波动的现象而已。量子力学，可以帮助我们理解经上讲的这些道理，也可以说科学为佛经做了个证明，使我们对于佛讲的事实真相愈来愈清楚，确实证明当体皆空，了不可得。

诸法皆是梦幻泡影，它存在的时间如露如电。如露是讲它的相续现象，像早晨的露水，很短。这一点我们不能没有警觉，细心留意我们周边的人就能发现，我每年到外面转一圈再回到此地，此地的老同修就有几个走了，他那相续相就断了，那个露水就没有了。这是经上讲的如露。看看渐渐轮到自己，怎么能不警觉!如电，那是更深入一层的观察，刹那生灭，这完全讲的是事实真相。

明了事实真相，决定不会造业，清净、平等、正觉、慈悲可以现前，看破、放下、自在、随缘也能得到这个受用。所以要晓得，事实真相是‘非有非无’。这一切现象、一切诸法不能说它有，因为它当体皆空，了不可得;不能说它无，它刹那刹那相续相存在。人活了几十年，这几十年是很短暂的相续相在，所以不能说他无，但是你也不能说他有，因为这个幻相没有自性。

(节录自 老和尚讲演集)