净空法师：现在人的念头把地球灾难改了

现在社会上人常说到灾难的预言，要以西方做标准，那就是法国的十六世纪的预言家，相当中国明朝时代，诺查丹玛斯，这是在世界上闻名的，没有人不知道的。他的预言里面给我们说，地球上一九九九年会有大灾难，一九九九年跟二０００年。那么都过了，今年二０一三年，再过几天就一四年。他预言有没有错误？没错误，在他那个时段里头，看到地球的变化是真的。为什么延后了？他不知道现在人的念头，现在人的念头把地球灾难改了。因为他说的全世界人都知道，一九九九年这一年，全世界信仰宗教的人都会特别为这桩事情祈祷，念佛的人也都会为这桩事情回向，到时候没了。这是什么？这一段时候人的念头转变了，他那个灾难就不见了。这是我们用科学的方法来解释，讲得通。我们知道灾难怎么来的？灾难是地球上居民，佛法说无量劫以来累积的恶业所感的，是这么回事情。如果我们把这些恶业的念头全放下，恶业就没有了，为什么？因为恶业是妄心起的，它根本就是个妄，所以它很容易转变。也就是说，境随心转是轻而易举的事情，一点不难。

善跟自性相应，恶跟自性不相应，自性里头没有恶，自性里头有善。所以人的善念，尤其是祈祷、念佛，那是纯善，与性德的中心点、与性德的根本相应。性德的根本是什么？是爱，自性当中第一德就是爱，这个爱没有欲。我们能看见，每个人到这个世界来都带着这个爱来的，只是做父母的人疏忽了，没有重视他这个爱心，让这个爱心变质了。在日常生活当中六根接触六尘境界，爱里头起了欲，把这个爱变质了。本来这个爱是神的爱、是上帝的爱、是神圣的爱、是佛菩萨的爱，你看，多么的超越、多么的高广，不思议的境界，爱心遍法界。怎么会变得这么个小心眼？小到什么程度？连自己都不爱。这叫造罪业，罪业是这么来的，这是恶源。它是从妄心变现的，不是从真心，妄不敌真，妄碰到真，自然就消失了。所以，人只要一念真心起，百万善门就开了。邪不胜正，善心是正，正法，特别是念神明、念上帝、念佛菩萨、念阿弥陀佛，善中之善。用真心去念，那个力量太大了，无量劫造的罪业都可以化解。邪不胜正，道理就在此地。

我们用什么方法来堵万恶之源？众恶就是万恶，无量无边的恶念、恶行，用什么来堵？这部经里头教给我们，就一句阿弥陀佛，把你一切罪恶的根源全堵住了。心里头只有一句阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都没有，你能不能往生？你决定得生，你问题解决了。为什么做不到，念佛的时候还有杂念？你对于这桩事情认识不清楚，你还有怀疑。那怎么办？那就不能不读这部经典，不能不听这个讲座。古人讲的「读书千遍，其义自见」，着重在自见，自见就是大彻大悟，就是明心见性。人人都有，不是惠能有，不是释迦牟尼佛有，人人都有。为什么他能现前得受用，我们不现前不得受用？是我们不肯放下，他们肯放下。

放下分别执着，放下起心动念，你就成佛了，佛跟凡夫的差别就在此地；有妄想、有分别、有执着，你就是六道凡夫。这是三大类烦恼，起心动念是无明烦恼，分别是尘沙烦恼，执着叫见思烦恼，你的见解、思想错误了。宇宙之间万事万物他没有执着，不执着了，这个人叫阿罗汉；他不分别、不执着，不但不执着，分别也没有了，这个人叫菩萨；不起心不动念，这个人就成佛了。凡圣说穿了就这么一回事。所以，大乘教常讲放下便是，放不下就是没搞清楚、没搞明白。释迦牟尼佛讲经教学四十九年，就是为这个缘故，帮助你放下。真正搞清楚搞明白了，不要人劝，你自动放下了。为什么？假的，不再搞假的，搞真的。用真心待人，真心就是爱，博爱、大爱，没有自己。我们六道凡夫里头的爱都没有离开欲，真正爱里头没有欲。没有欲的爱，大乘佛法里头把它重新立个名字叫慈悲，因为讲爱，后面一定有欲，慈悲里头没有欲，慈悲里头是智慧。有欲就有情，这个事情麻烦。

摘自净空法师主讲《2012净土大经科注》第553集2013年12月26日讲于香港