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净土法门法师:现在小孩为什么叛逆的多、报怨的多、讨债的多、报恩跟还债的少?

发布时间:2024-06-21 02:45:02作者:金刚经全文网
净土法门法师:现在小孩为什么叛逆的多、报怨的多、讨债的多、报恩跟还债的少?

我们所求的没有别的,就是求明心见性。求明心见性要用真心,不能用妄心;换句话说,我们在日常生活当中,六根接触六尘境界,从哪裡下手?放下。放下什么?放下执着。这是最粗的烦恼、最明显的烦恼,先把它放下。知道什么?执着是假的,是个妄想,不是事实,不要执着。这假相是什么?大乘经教裡头佛用比喻说法,用得最多的就是梦。为什么?每个人都有作梦的经验,你说梦有没有?作梦的时候不知道,以为真有,得到珍宝了,喜欢;遇到一个老虎要吃你的时候恐怖,吓死了,可是醒来之后假的不是真的。如何能在梦中认识这是作梦,这叫什么?这就叫觉悟了。得到宝贝不喜欢,假的不是真的;遇到老虎可以供养牠,欢欢喜喜供养牠,捨身餵虎。了解事实真相了,十法界依正庄严,梦境,不是真的。十法界裡头有染有净、有善有恶,很复杂。一真法界也是个梦境,纯净纯善,这裡头不但没有善恶,染净也没有。你要问什么人能到那裡?善恶的念头没有了,染净的念头也没有了,你就会生到实报土,真的不是假的。

我们很想把它放下,可是问题它偏偏放不下。为什么放不下?我们执着染污的时间太长了,养成一个习惯了,所谓习惯成自然,不知不觉它就出来了。并没有去想它,你看染净善恶的念头自自然然起来,随着六根接触六尘境界,自然就冒出来了。这叫烦恼,这叫习气,这个东西让我们在六道轮迴,无量劫来生生世世摆脱不了。这一生我们很幸运,把这个事实真相搞清楚、搞明白了,这叫觉。

有觉,下面最重要的有行。行是什么?我要把这个觉落在生活当中,落在工作裡头,落在六根接触六尘境界当中。真放下,它不再起作用了,那我们的知见就变成佛知佛见。这些统统不在外,在内,佛法称内学,经典称内典,印度五明裡头说内明,说明它不能向外求,向外面求不到,完全要用内功。佛教没传到中国来以前,中国古圣先贤确实有不少用内功的,这些人用佛教的术语来说,古佛再来的,古佛为中华大地这些善良的百姓,做出种种示现。所以伦常大道,四维八德,与性德完全相应,那是什么?自性本有的,不从外来,每个人生下来就具足。你去细心观察,婴儿刚刚出生,我讲了,不满一百天,婴儿出生一百天,一百天之内你去观察,五伦五常、四维八德,细心观察,具足!所以古人讲「人之初,性本善」,非常有道理。

知道事实真相了,古人比我们细心,他就想到怎样把这个本善保持一生都不变,这是好事情,于是教育这个概念就生起来了。用什么方法?教他。教他特别讲扎根教育,古人知道,我们不知道,这佛经上有。母亲怀孕,这个小孩投胎,跟他父母有缘,没有缘他见不到,有缘他就来了。佛说四种缘,报恩、报怨、讨债、还债,人跟人之间就这四桩事情。来报恩的,这孝子贤孙,他对父母、对长辈就是好,前世结的善缘。来报怨的,一百天不知道,还没有这个念头,长大才会有,叛逆。讨债的,父母欠他的,讨完了,他就走了。欠得少的,小孩三、四岁就走了;欠得多的,大概二、三十岁才走。还债的,是他欠父母的,对父母有供养,没有孝心,没有孝敬的心,物质生活他会照顾到,这还债的。

我们细心观察,现在小孩为什么叛逆的多,那就是什么?报怨的多,讨债的多。报恩跟还债的少,为什么?父母没有爱心对人,没有常常喜欢布施恩惠。这个就晓得,布施恩惠多重要,家裡面都是孝子贤孙。慷慨修财布施,还债的人多,不是讨债的。还债的人多你富足,报恩的多,孝顺,它有因果,不是偶然的,天下没有偶然的事,决定离不开因果。我们明白这个道理,这一生纵然过得很辛苦,明白这个道理,这一生当中前世的缘不圆满,应当受很多苦难,不要紧,努力去培福,这桩事情重要。有恩的人要记住不忘恩德,常常有报恩的心,跟我有冤仇的人要塬谅他,不要把冤仇放在心上,来世要在这个人间,比这一世那就殊胜太多了。你结的恩惠多,报恩的人多,报怨的人没有了,为什么?所有冤业你都化解了,不放在心上了。对于有怨恨的人,用自己的德行去感化他,他有苦难去帮助他。积功累德,断恶修善,来生人天福报,都是自己修的,自己享受的。

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