那我们要问，海贤老和尚他九十二年念这句佛号，念到什么境界？在我们一般观察当中，他念到功夫成片，不会超过三年。功夫成片就能往生，就能见佛，佛会来告诉你，你寿命还有多长，到你临命终时我来接引你。等於是授记，你自己很清楚，你会很认真、很努力，佛来把消息传递给你了。海贤老和尚应该在二十三、四岁的时候就见到佛了，功夫成片。继续不断的努力，真的做到了持戒、苦行、念佛。一生生活吃的是苦，自己耕种。年轻的时候体力好，从小在农田里面锻炼出来，对於农耕非常内行。小庙里面有几亩地，这几亩地的收成大概给小庙做道粮没有问题。但是他有体力，他又非常勤快，开荒，乡下这山地没有主的，他把它开辟，种粮食、种水果、种蔬菜，一生开了一百多亩地，那就是大量生产。但是他完全用来布施，乡下周围有贫穷的人家，生活很困难的，他都救济。养活，你看报告里面告诉我们，成千上万的人得到他的布施，他真的是财布施、法布施、无畏布施。法布施就一句话，你们在光碟里都看到了，一切时、一切处，无论什么人，他常常诚心劝导人要念佛，要好好的念佛，这是真的，其他啥都是假的。这是老和尚的口头禅，老和尚一生一切时、一切处就是这一句话奉劝一切众生。这一句话是真话，这一句话把一切诸佛，不但是释迦牟尼佛四十九年所说的一切法统统包括了，十方三世一切诸佛所说的无量法门都在这一句话当中。《华严经》上说的，「一即一切，一切即一」，这一就是一句佛号。师父教他一直念下去，他也教一切人都要一直念下去。

得功夫成片，再向上提升，事一心不乱，这个境界高了。应该在什么时候得到？应该在三十岁的时候得事一心不乱。事一心不乱，见思烦恼断了，智慧开了。再向上提升，理一心不乱，理一心不乱是大彻大悟、明心见性，跟释迦牟尼佛在菩提树下大彻大悟同样境界，跟中国唐朝禅宗六祖惠能大师明心见性，也是同一个境界。换句话说，贤公老和尚如果要是生在佛陀那个时代，他就有能力像《普门品》里面所说的，应以佛身而得度者，即现佛身而为说法；要生在中国唐朝惠能大师那个时代，他可以以祖师大德的身分在世间说法度众生。他生在的时代不一样，是我们现前这个时代，这个时代念佛成就，就像他这个样子最好。开悟、见性，没人知道他，没人瞧得起他，他的生活才安定、才自在。人不能出名，出名麻烦就大了。老和尚出名是往生之后出名了，你再也找不到他，这个方式最好。名闻利养离它远远的，愈远愈好，心愈清净、愈踏实。

换句话说，他很早就应该往生，为什么没往生？他被阿弥陀佛看中了。光碟上你细细去听，里头有一句，有人问他，你见阿弥陀佛，阿弥陀佛跟你讲什么？这个地方有一次，他说，我好几次求阿弥陀佛带我到极乐世界去。阿弥陀佛不带他去，说他修得很好，留在世间多住几年表法给大家看。也就是叫他做一个念佛的好榜样，给念佛同学们看看，做个榜样。所以他有那么长的寿命，阿弥陀佛把它延长的，做榜样给我们看的。里面字字句句都有玄机，这个时候我们看光碟要留意，不要大意看过，句句话里头有很深很深的意思。所以他为我们表法，最重要的就是将念佛修行变成生活。吃饭不挑剔饭菜的好坏，平等心现出来了，清净心现出来了。《无量寿经》经题上后半部「清净平等觉经」，清净平等觉他得到了，在生活上清净平等，在工作上清净平等。他的工作就是务农、种地，非常勤快，种田的收成是供养大众，不为自己。他也不拿去卖，卖可以卖不少钱，他有很可观的收入，他不卖，救济贫苦的人。你想想，得他物资救济的人哪有不感激的道理！用什么来感激他？老和尚就是一句话，老实念佛，放下万缘，这就是感激他。所以这一生当中九十二年度众生无数，我们这个时代哪一个出家人都比不上他，这是真的。

节录自二零一四年念佛共修开示 （第三集） 2014/6/12