昨天晚上有几个年轻的学生来看我，新加坡的，问我孝顺是不是最重要?是的。我的父母不讲理怎么办?我说，你的父母不讲理，你念念古书，大舜的父母跟你父母比比看如何?更不讲理了，你的父母不讲理，还没有要你的命，还没有想把你害死;大舜的父母那个不讲理，常常想把舜置之於死地，你们读古书可以看到，舜王孝顺。所以你要有智慧，你要有善巧，父母不讲理的那一面，你要很巧妙的把它回避，不受其害还要尽你的孝心。连舜的父母都能被他感动，你们今天父母不能回头，就是你的不孝!你要孝的时候学舜王，必定能感动父母回头是岸，父母变成大善人了。决定不能说父母对你不好，你就跟他作对，那你就错了。你连人道都不圆满，你怎么能学佛道?

父母对你不好，兄弟不和，你要记住佛的话，佛给我们说人际的关系，父子、兄弟、夫妻的关系是什么?报恩、报怨，讨债、还债，是这个关系来集合的。但是既然遇到了，不管是恩也好、怨也好、债也好，你都要有高度智慧，善巧方便把它化解，帮助他转恶为善，转迷为悟，转凡成圣，你就成功了，你学佛就成功了，你做人就圆满了。父母对你很好，过去世有恩，父子不和，过去世是冤家，报怨的，学佛之后明白这个道理，了解彼此关系，所有恩怨那个缘都把它转变成法缘。我行菩萨道，这是我度化众生的对象，善缘我帮助他成就，恶缘我也帮助他成就，都帮助他成无上道，这才尽孝，这才叫孝养。不能够帮助父母，帮助你的家人，在这一生当中超越六道轮回，往生西方成佛作祖，你那个孝养没有做到，这个道理我们要懂。所以度众生从哪里度起?从家里人先度起;你家人都度不了，你还能度别人吗?先度家人。家里人再不好，再不能相处，我们要把原因找出来，原因到底在哪里?找出来之后，消除原因。

无论任何一个人，怎么样嫌弃我们、瞋恨我们、误解我们，我们要有智慧、要有善巧，在事相上知道怎样做，做到恰到好处;在心里面只存一个真诚心，以至诚处事待人接物，人非草木，时间久了，决定受感动。一生几十年当中，他还不受感动，来生继续帮助他，生生世世他总有回头的一天。佛菩萨帮助众生，经上常讲「不舍一人」，跟我们凡夫的观念完全不相同，我们要学佛、要作佛。佛所做的我们要学著做，决定用真诚心、清净心，决定不受污染。父母对我不好，兄弟对我不好，朋友对我不好，同参道友对我不好，要是把这些不善的事情记在心上，你就被污染了;所有一切的不好，都要把它忘得干干净净。

佛在《十善业道经》上教我们的方法，妙极了!他教我们转变念头，怎么转?决不想别人不好的，想别人好的地方。只想人好的，决不想人不好的，心就善了。舜为什么能够适应他的生活环境，为什么能够把他父母感化，就这个道理。他只想到他父母兄弟的好处，没有想到父母兄弟的不好处，他纯善之心。我们今天怎么样学都学不像，没有办法感动你的家人，原因在哪里?你的心是个染污的心，不是清净心，你没有至诚，你没有清净，你没有平等，你也没有智慧，也没有慈悲，单从样子上去学习学不成的。外表里头要有内容，内容就是我们天天在此地讲的真诚、清净、平等、正觉、慈悲，常存此心，这个心须臾不可离，怎么能不感动人?

这个心真实圆满，对上能感动诸佛菩萨、能感动天地鬼神，对下能感动一切众生。你没有这个心，那说什么?修行修什么?就是修这个心，这个心可贵，这个心真实，真心可贵!我们六道凡夫为什么变得这个样子?我们用的是妄心。妄心跟这个恰相反，妄心不真实，妄心是染污的，妄心是不平等，妄心是愚痴的，妄心是自私自利，我们搞这个，所以学佛怎么学都不像。学了一辈子，到最后还埋怨佛不灵;不知道自己毛病在哪里，反而倒过来打佛一把，干这个事情;说佛菩萨不灵，这个罪过就造得大了。

节录自大方广佛华严经 第二九五卷