【盖此法门。乃弥陀住真实慧。从真实之际之所开化显示。故唯佛与佛方能究竟。】

我们先看这一段。这个法门特别指持名念佛的法门，因为《无量寿经》跟小本《弥陀经》都是提倡持名念佛的，所以这个法门是专指持名念佛。这个法门是阿弥陀佛『住真实慧』。《无量寿经》上为我们说了三个真实，这是其他大乘经上很少看到的。「开化显示真实之际」这第二句，第三「惠以众生真实之利」，那这就是世尊把这个法门为我们说出，劝导我们修学，给我们真实的利益。这一句话要紧。经，大家是天天在念，有不少人一天念很多遍，意思不懂。这一句经文的意思如果你真懂得了，你对於释迦牟尼佛会衷心的感激。

诸位要晓得，我们一个人在这个世间，这一世什么都是假的，没有一样是真的。就像《金刚经》上所说的「凡所有相，皆是虚妄」，包括我们身体；「一切有为法，如梦幻泡影」，哪来的真实？唯有念佛往生是真实的。所以你真肯念佛往生，诸佛赞叹，刚才讲一切菩萨佩服，你怎么无始劫来都搞虚妄，这一下搞真实了。这难得、太难得！迷惑颠倒的众生都在虚妄里面去做活计，在那里生活，在那里计较，全是虚妄，一场空！唯独念佛法门，声声踏实，声声佛号都真实，这是真实之利。这个利益从哪里来的？是从阿弥陀佛住真实慧里面流出来的，这是讲阿弥陀佛的修德。还有更深的理论依据，那是什么？就是真实之际。这个真实之际就是真如本性，这是我们一切众生本有的，这就刚才讲的理即佛，我们迷失了。因阿弥陀佛住真实慧，见真实之际，他才有能力为我们『开化显示』，开是开示，化是教化，把这个真实显示出来。这个显示就是西方极乐世界，就是阿弥陀佛与一切诸佛如来慈悲的教导，这是开化显示。我们得的利益能信、能愿、肯念佛、肯求生，这是真实之慧，最真实的恩惠。

『故唯佛与佛方能究竟』。这里面的道理，这里面的事实真相，只有如来在果地上才清楚、才明了。我们今天能说少分，大家听了也能明白少分，这是自己善根发现，诸佛威神的加持。我们要得不到佛的加持，这意思不懂，体会不到！大家要得不到诸佛的加持，你听了也听不懂；你能够听懂、听明白，佛力加持的。自己善根发现，佛力加持，你一接触一听明白了、懂得了，才晓得这是唯一真实。

我们一定要明了，必须要能够体会世尊四十九年所说的一切法都是方便法。用这些方便法诱导我们归到真实，我们看这一切经典，你才晓得哪一部经典是最珍贵的，哪一部经典是第一经，你才知道。黄念祖老居士在《无量寿经注解》，引隋唐的大德比较经论的优劣，那一段文字大家都看到，那一点都不假，居然有人说《华严》跟《法华》都是《无量寿经》的导引，那其他的都不必说了。《华严》、《法华》在中国佛教的地位是经中之王，没有比这个更高了！连这样大经都是《无量寿经》的引导，像我们上高速公路那个引道一样，往上面去的，那不是正路。这就说明正路就是《无量寿经》，是一切诸佛如来度众生成佛道的唯一法门。所以你要认识它，你选择它，你真的是上根！你不是上根，这第一法门，你怎么会选择上？选择《华严》、《法华》，路是对了，没上去，是在高速公路的引道上，没上正路，但是距离正路很接近了，必定能够上去。连《华严》、《法华》尚且如此，何况其他经论法门！

如果我们已经是读《无量寿经》、念佛，看到别的法门好，转修其他法门，给诸位说这决定是倒退！这退转，倒退了。原来修学其他法门，遇到念佛法门，我们舍弃改念《无量寿经》，改念佛法门，这是提升，这上了正路了。这个道理，这些事实真相一定要知道，然后才晓得我们遇到这个法门实实在在是不容易。开经偈里面所讲的「百千万劫难遭遇」，那是对《华严经》说的。这个法门古德讲「无量劫来希有难逢」。这个话一点都不错，比百千万劫还要困难，我们这一生遇到了。遇到如果要不肯珍惜，不能把它抓牢，在这一生当中决定成就；换句话说，你下一次再要遇到这个法门，可能又要经无量劫了，很不容易遇到的。

无量寿经玄义 （第十四集） 1994/10 台湾景美华藏图书馆 档名：02-026-0014