再放眼看看现在的世界，哲学不能解决的问题，科学不能解决的问题，原来在佛经上全有，三千年前释迦牟尼佛就讲清楚了，真了不起。所以七０年代，就一九七０年代，英国汤恩比博士说了一句话，「解决二十一世纪的社会问题，只有中国孔孟学说跟大乘佛法」，英国人讲的，这是世界上著名的历史哲学家。我访问伦敦的时候我去过两次，我的目标是伦敦三个学校，牛津、剑桥跟伦敦大学，这三个学校是欧洲研究汉学的中心，是世界上著名的汉学系的学校。我去看了我对他们的教授、学生，我很感动，都是西方人，说得一口标准的北京话，我都不如他。能看中国的典籍，看中国的文言文，而且里头有一个学生告诉我，他写博士论文用《无量寿经》。我问他，《无量寿经》现在有九种版本，你用的是哪一种？他用夏莲居的会集本，跟我们现在本子一样，就用这个本子写博士论文。另外有一个同学，都是外国人，用《孟子》写论文，还有一个用王维，唐朝的文学家，我看到很欢喜。

我在那里也给他们上了一堂课，时间虽然不长，一个小时，对他们很有启发性。他们的教授、同学我们坐在一堂，我上台首先就问他们，我说是你们英国人汤恩比说的，你们都是汉学系，你们对于中国的儒释道都很清楚，都在这上下了功夫，我说汤恩比说的「解决二十一世纪的社会问题，需要中国孔孟学说跟大乘佛法」，你们现在都研究这些东西，你想想行吗？孔孟学说行吗？管用吗？大乘佛法行吗？我提出这个问题。他们对着我笑不说话，我等了几分钟之后没人说话，我反过来问，难道汤恩比博士说错了吗？他们也不回答，看着我笑不回答，这很厉害。最后我告诉他，汤恩比的话没说错，很多人解读错了，把他的意思会错了。

我说我提出这个问题，我讲到儒释道，你们肯定立刻就想到，说儒你就会想到四书五经十三经对不对？他们点头。讲到佛，你一定就想到《华严》、《法华》、《般若》，这些大乘经典；讲到道，你就想到老庄。没错，我说那些是什么？那些是儒释道的花果，开花结果，很漂亮、很好看，这个东西对现前社会能不能解决问题？不能。汤恩比的话没说错，你要晓得，像植物一样，花果从哪来的？在树上长的。花果长在枝条上，枝条长在树干上，树干长在根本上，你一层一层去挖掘，到最后什么东西最重要？根。儒的根是什么？道的根是什么？佛的根是什么？你抓到根它会发芽、它会茁壮、它会成长、它会开花结果。

现在怎么样？根没有了，你们天天研究儒释道，像花瓶里的瓶栽没根，死的，不是活的，所以变成了学术不管用。怎么能解决问题？汤恩比没说错，我们要把儒释道的根找出来，从根本下手，那他的话就是真的，绝对不是假的，真能拯救二十一世纪社会病态，也能拯救地球的危机。儒的根《弟子规》，道的根《太上感应篇》，佛的根《十善业道》，这个东西重要。从前学儒、学佛、学道都是从这扎根，你不从这扎根的话你学什么都没用处。最后我告诉他们，我说我对你们很佩服，这真的不是假的，由衷之言。你们所学的，儒学、道学、佛学，在外国人写字不是从这面写看到这边来，儒学、道学、佛学。你们可以拿到博士学位，可以做名教授，可以做为欧洲汉学家，你们一生肯定不能像我这么快乐，像我这么自在、潇洒，你肯定没有，你们一生肯定还是生活在烦恼的世界里。大家都笑了。我说为什么？我跟你们学的是相反的，你看反过头来，你从这边念过去，学佛、学儒、学道，不一样，味道就不一样。学儒要学得跟孔子一样，「学而时习之，不亦说乎」，快乐无比；学佛要学得跟释迦牟尼佛一样，法喜充满，常生欢喜心；学道要学得跟老庄一样，这是什么？智慧。你们搞的儒学、道学，那是知识，知识跟智能是两桩事情，知识解决问题能解决局部，而且带很多后遗症；智慧解决问题能解决圆满，没有后遗症。

文摘恭录—净土大经解演义（第八十五集）2010/7/20 檔名：02-039-0085