在《佛教的财富观》一书中，导师智慧讲解了，作为佛弟子能否追求财富？怎么如法追求财富？是要追求物质财富还是精神财富？而精神财富是停留在世俗，还是要提升到更高层次的功德法财？通过学习，答案一一地呈现出来，使得我们对财富有了更深入的理解，同时也懂得了如何取舍。

佛教一向不主张奢侈，因为太奢侈会败坏心灵、浪费资源；也不认为一定要过贫穷的日子，因为太贫穷，也无法做真正的修行。佛教提倡的，是积累无形的内在财富，这才是快乐之源。

佛教对钱财的态度是中道。为遮止贪婪，很多教义中说金钱如毒蛇；而为了启发利他的修行，也说这是善财，以此鼓励佛教徒上供下施、慈悲济世。总之，钱财本身无害，关键看怎么来，你又是怎么用的，是否对其有执著。

不过通常情况下，钱是惯于伤人的，它的字形透露了这一特殊因缘：“金”字边，加上二人挥刀相争，这就是“钱”。钱伤人，最重要的是伤害人的心灵。有些人有了钱就傲慢起来，不循规蹈矩，让好端端的家庭不和睦，让社会不安定，处处散发贪婪与腐败的气息。当人们善念殆尽、行为失去准则的时候，整个社会就被恶行染污，漏洞百出。所以，佛法常常教诫人们，一定要用智慧和善心来驾驭钱，否则钱的可怕有甚于毒蛇。身体被毒蛇咬了还可以治，但心灵一旦被毒害，可能永远都无法弥补。

最近我身边有一位居士，夫妻俩白手起家做生意，赚有二套房子，每天生意现金流量将近10万，两个儿女读书成绩好、懂事听话，小日子过得很幸福。突然有一天，一个朋友介绍他俩去做金融投资，说不用付出辛苦，每个月就有将近几万现金收入。相比以前，这种赚钱方式太轻松太容易了！她来给我说，我劝她早点退出，这种赚钱方式虽然诱人，但有着致命的杀伤力。但当时她整个人被贪婪蒙蔽，尝到甜头就很难松口，不但没退出，还把自己住房和生意上的周转资金全都投进去了。

结果没过几个月，她就哭着来见我，说现在连住房都拿去抵押，还欠着高利贷，被人追债，日子不知道怎么过了！我只有鼓励她好好学习佛法，有佛法智慧，一切还有希望。通过这件事情，现在的她已经沉稳下来，更庆幸的是，她现在也加入三级修学学习了！

佛教把财富分成“净财”和“毒蛇”两类。所谓毒蛇，是说金钱可能会成为万恶之源；所谓净财，就是清净的财富，即来源正当，通过勤劳、智慧获得的财富。对于净财，我们才能心安理得地享用，不必有任何后顾之忧。而不净财就如同“毒蛇”放在身边，这种金钱虽然诱人，但有着致命的杀伤力。所以致命，一是人类的贪欲使然，一是没有认识到财富背后隐藏的陷阱。

导师开示：物质财富是外在的，所谓的拥有只是一份使用权或保管权而已，这些身外之物是虚幻不实的，随时可能更换主人，而内在的精神财富才是真正可以依赖的无价之宝。失去物质财富只会使生活受到暂时影响，而一旦失去精神财富，不仅会影响一生，更会殃及后代。所以要培养心灵深处的慈悲和爱心，培养生命内在的信仰与智慧。法财甚于世财，功德法财就是佛法。只有功德法财是人生的固定资产，不会随着死亡而消失，不会随着生命形式转换而失去价值，善的种子还会不断带来丰厚的馈赠，所以法财对人生的意义远远超过有形的钱财。

要认识到物质财富的短暂性，生不带来，死不带去。今天的年轻人是有福的，我们可以享受和平，享受物质带来的便利。但现在的年轻人没有幸福感，就是因为严重缺乏精神财富。想起学佛前，我也没有信仰，也没有思考过生命的意义，只是盲目地追求物质财富，不知道终点站在哪里？究竟为了什么？精神没有寄托，内心产生无尽的烦恼；人生没有目标，找不到生命的价值。

修学本课后，我认识到功德法财就是佛法，是最究竟的利益，对今生及未来际的生命都会带来无尽的利益和安乐，能提升生命品质。作为出家人的我们，应少欲知足，安贫守道，唯慧是业，唯有这样，才不辜负今生出家修行的目的。妙湛长老一句法语一直鼓励着我：“勿忘世上苦人多”，是我上求佛道、下化众生的力量！