“本来阿弥陀佛乃为救度被三世诸佛、十方如来所舍弃之我等罪恶深重众生，遇此誓愿，深思往生无疑，而称念南无阿弥陀佛者，善人、恶人、男子、女人，十人者十人往生，百人者百人往生。”这段开示，法然上人实在说得太好了。

阿弥陀佛发愿要救度的对象，就是被十方如来所舍弃的罪恶深重的众生，所以这种罪恶深重的众生，如果遇到阿弥陀佛的誓愿，内心要这样：

“深思往生无疑，而称念南无阿弥陀佛”，因为深信，所以才能无疑。“深思”就是心中有信受阿弥陀佛本愿的救度，才会产生无疑，安心称念六字洪名。

所以诸位！你要用什么心态念佛？很简单，靠阿弥陀佛的本愿。阿弥陀佛为我发愿，要用名号救度我，我是阿弥陀佛发愿要救度的对象之一，因此我念佛，一定往生西方极乐世界。以这种心，“往生无疑，而称念南无阿弥陀佛”，不论善人不论恶人、不论男子不论女人，十个人用这种心念佛，十个人往生，一百个用这种心念佛，一百个往生。

诸位！你有想要决定往生吗？有，就根据法然上人这段开示去实行，一生老实念佛，心内常常想：阿弥陀佛发愿要救度我，他用名号要救度的主要对象是罪恶的凡夫，我就是，所以我念佛，决定往生无疑，因此一生精勤念佛，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……心安住在如此的心念，一生念佛，十个人念佛十个人往生，不论这十个人是善人是恶人，是男子是女人；一百个念佛一百个往生，不论这一百个是善人是恶人，是男子是女人。

诸位！法然上人的开示，你要相信吗？因为这个道理是在净土三经世尊所开示的，法然上人继承善导大师的思想，相应净土三经的道理，因此我们安安心心老老实实称念六字果号，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……古德有两句话开示的很好：

我佛慈悲，广度众生必度我；

人天缺陷，不念弥陀更念谁。

“我佛慈悲”，阿弥陀佛大慈大悲，“广度众生必度我”，十方众生都要度，难道就唯独不度我？阿弥陀佛有发愿要度你吗？有！这样你往生极乐世界有份吗？有啊！如果阿弥陀佛因地法藏菩萨发愿说：“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉；唯除释信愿不救度。”那这样我再如何的念佛都无法往生，因为阿弥陀佛要救度十方众生，就唯独不救度我，这样我念佛能往生吗？当然不能往生，因为我不是他要救度的对象，佛号一天念十万声也没有用。但是阿弥陀佛发愿要救度的十方众生，诸位！有你的份吗？你只要念佛，契入阿弥陀佛的愿海，这样你能不能往生？

每天看到阿弥陀佛庄严的佛像：“感恩阿弥陀佛！如果没有你，我必死无疑。”这样认真念佛、认真拜佛，你难道还会退道心吗？因为没有“南无阿弥陀佛”这六字，没有阿弥陀佛的愿力救度，我们不知要生生世世轮回多久，对不对？

阿弥陀佛的慈悲愿力，是我们安心之道，是我们解脱之法，当然一生老实念佛。越依靠阿弥陀佛慈悲愿力的人，会越精进用功念佛，越会去断恶修善，三业行为会越来越柔软，慢慢心性在转化、行为在改变，人家看到你：“唉！这个人没有学佛、没有修学阿弥陀佛的本愿、没有听经闻法以前，看起来一脸呆呆的，现在听闻阿弥陀佛的本愿，称念阿弥陀佛的名号，越听经、越修行、越念佛，那脸就越有佛脸了，越来越像佛了。”人家看了就会对你肯定与赞叹，因为你的三业行为让人家能肯定，让人家能赞叹。

所以，你念南无阿弥陀佛，人家会为你拍手称赞，人家会肯定，阿弥陀佛的妙法确实是很好的教法。所以念南无阿弥陀佛，好好的断恶修善，修持佛陀的教法，让我们的三业行为，与六字洪名越来越相应。

祝福大家，一心念佛，往生佛国，南无阿弥陀佛